እውነተኛውን ሊቅ መለየት ሁልጊዜ ቀላል ነው። በስነ ጽሑፍ ውስጥ ብዙ ወይም ብዙ ከመጥፎ በጣም ጥሩ ጸሐፊዎች አሉ። ግን እንደማንኛውም ራስን መወሰን ሁሉ የጥበብ ወይም የዕደ ጥበብ ተወዳዳሪ የሌለው ምሳሌ እንዲሆኑ በጄኔቲክ ዕድል ይነካሉ።
ጁሊ ኮርታzar ከእነዚህ ብልሃተኞች አንዱ ነው. እናም ፣ የእሱ ብልህ አካል በቋንቋ ውህደት ውስጥ ይኖራል ፣ በቅፅ እና በአካል ውስጥ ፍጽምናን በሚያገኙ ሐረጎች በኩል የማይበሰብሱ ምስሎችን የማመንጨት ችሎታ።
ልክ እንደ ኮርታዛር የቋንቋን ተንኮል እንዳወቀ፣ ይህም ምናቡን የሚዘራበት ማለቂያ በሌለው ለም መስክ ወደሆነ ትረካ ሜታሊንግዊ ያደርገዋል። ለኮርታዛር፣ ቋንቋ በፍላጎት ወይም ለመጨረሻው ጥንቅር እንደ አስፈላጊነቱ ለመጠቀም ነፃ ነበር። የሚያወዳድሩትም አሉ። ከካፍካ ጋር፣ ግን በእውነቱ እኔ ቀለም ያለ አይመስለኝም።
ሐረጎች እና አንቀጾች የጽሑፍ አልሚ ፍሬ ፣ አንዳንድ ጊዜ እርቀቱ የተስተካከለበት ፣ ከእውነቱ መውጣቱ በአስፈላጊው ተፈጥሮው ሥር ሆኖ ለማወቅ ፣ ወይም በተቻለ መጠን በጥልቀት ለመተርጎም እና ለመጥለቅ አንድ አስደናቂ ተቋም የሚወጣባቸው ፍጹም ታሪኮች።
እውነታ, ግን ደግሞ ቅዠት, ከመስተዋቱ አንድ ጎን ወደ ሌላው ፍጹም ተስማምተው ይሸጋገራሉ. ሥነ ጽሑፍ እንደ አስማት። በአንዱ ልብ ወለዶቼ ውስጥ አንዱን ጥቅስ አዳንቻለሁ፡- “እርስ በርሳችን ሳንፈልግ ተራመድን ነገር ግን እርስ በርሳችን ለመፈለግ እንደምንራመድ እያወቅን ነው።” ትንሽ ተጨማሪ መባል አለበት።
3 የሚመከሩ መጽሐፍት በጁሊዮ ኮርታዛር
ሬይላላ
የእሱ ምርጥ ሥራ ያለ ጥርጥር። ሆራሲዮ ኦሊቬራ ስለ ሕልውናው ፣ ስለ አኗኗሩ ፣ ስለ ውሳኔዎቹ ያንፀባርቃል ፣ ግን… ምን ያህል ለማንበብ እንፈልጋለን? ምን ማወቅ አለብን? ይህንን ታሪክ መቼ ማቆም አለበት?
ማናቸውም ልብ ወለድ የትረካ ዓላማን በተመለከተ ሴራውን የሚያደናቅፍ ተፈጥሮ ተሰጥቶናል። እና በጥልቀት እንደ ሕይወት ራሱ ትንሽ ነው። የታሪኩ ቋጠሮ የተተነበየው ፣ የነገሮች ተፈጥሯዊ ቅደም ተከተል ፣ ብዙ ወይም ያነሰ የሚጠበቁ ምላሾች ፣ የታቀደው ተከታታይ የንባብ ልዩነቶች በእያንዳንዱ አዲስ ንባብ ውስጥ አዲስ አንባቢ እንድንሆን ይጋብዙናል።
ምክንያቱም እኛ አንድ አይነት ሰው አይደለንም እና ቅደም ተከተል ከቀየርን አንድ አይነት መጽሐፍ ማንበብ አንችልም. ስለ ሆራስ እና ስለ ሁኔታው ያለን ግንዛቤ ወደ ንባብ እንዴት እንደምናቀርብ በፍፁም አንድ አይነት አይሆንም።
ሲኖፕሲስ “Contranovela” ፣ “የእብደት ዜና መዋዕል” ፣ “የአንድ ትልቅ የውሃ ጉድጓድ ጥቁር ጉድጓድ” ፣ “በላፕስ ኃይለኛ ንዝረት” ፣ “የማስጠንቀቂያ ጩኸት” ፣ “የአቶሚክ ቦምብ ዓይነት” ፣ “የሥርዓት ጥሪ” አስፈላጊ ”፣“ ግዙፍ ቀልድ ”፣“ ጭብጨባ ”...
በእነዚህ እና በሌሎች አገላለጾች ተጠቅሷል ሬይላላ፣ ያንን ልቦለድ ጁሊ ኮርታzar በ 1958 ማለም ጀመረ ፣ እ.ኤ.አ. በ 1963 ታተመ እና ከዚያ ጊዜ ጀምሮ የሥነ ጽሑፍ ታሪክን ቀይሮ በዓለም ዙሪያ በሺዎች የሚቆጠሩ ወጣቶችን ሕይወት አናወጠ።
የባክቴሪያ
በመስታወት አይተህ ማን እንደሆንክ እራስህን ጠይቀህ ታውቃለህ? አይጨነቁ፣ በዚህ የታሪክ ጥራዝ ውስጥ ያሉ ገፀ ባህሪያቶች መጨረሻቸው ለእርስዎ ያደርጉታል። አውሬውን መፈለግ, በሚታየው ነጸብራቅ ውስጥ ስለመሆኑ የሚያውቀው መሰረታዊ ህይወት ያለው ፍጡር, ሁልጊዜም ምቹ አይደለም, ነገር ግን በግልጽ አስፈላጊ ነው. ምንም እንኳን የራሱ የቅዠት ነጥብ ቢኖረውም የሚውቴሽን ሂደት አይደለም...
ሲኖፕሲስ ቤስትሪሪዮ በእውነተኛ ስሙ ጁሊዮ ኮርታዛር የሚያሳትመው የመጀመሪያው የታሪኮች መጽሐፍ ነው። በእነዚህ ስምንት ድንቅ ሥራዎች ውስጥ ትንሹ የብልግና ወይም የወጣት hangovers የለም - እነሱ ፍጹም ናቸው።
የዕለት ተዕለት ነገሮችን እና ክስተቶችን የሚናገሩ እነዚህ ታሪኮች በተፈጥሯዊ እና በማይታይ ሁኔታ ወደ ቅmareት ወይም መገለጥ ልኬት ውስጥ ያልፋሉ። መደነቅ ወይም አለመመቸት ፣ በእያንዳንዱ ጽሑፍ ውስጥ ፣ የማይነበብ ደስታን የሚጨምር ቅመማ ቅመም ነው።
በስነ -ጽሑፍ ውስጥ በጣም ያልተለመደ ባህሪ ስላላቸው ታሪካቸው አበሳጭቶናል - ከእኛ የሆነ ነገር እንደሚጠብቁ አድርገው ይመለከቱናል።
እነዚህን የዘውግ እውነተኛ አንጋፋዎች ካነበቡ በኋላ ፣ ስለ ዓለም ያለን አስተያየት ተመሳሳይ ሊሆን አይችልም። ቤስትሪያሪ በ ‹ቤስትሪያሪ› ‹በፓሪስ ላሉት አንዲት ወጣት› ደብዳቤ ›‹ ቤት የተወሰደ ›‹ ራስ ምታት ›‹ Circe› ›‹ የሰማይ በሮች ›‹ ‹ኦምኒቡስ› እና ‹ሩቅ›።
ክሮኖፒዮስ እና ዝነኛ ታሪኮች
ውስጣችን እንደ ዳንዴሊዮን ዘር የሚነፋ የዘላለም አስመሳይ ቅዠቶች ነን። የኮርታዛር ቅዠት የህልውና ደስታ ነው፣ ከጦርነቱ መካከል በጣም ቆንጆ የሆነውን በጣም አስቂኝ እና አስተጋባ።
ስለ ሁሉም ነገር አስፈላጊ ተግባር ወይም ስለ ምንም ነገር ለመሳቅ እንግዳነት። ሊሪዝም ወይም ግጥማዊ ፕሮዝ፣ የንባብ ጥሩ ጣዕም ለማግኘት ዕንቁ።
ማጠቃለያ- Historias de Cronopios y de Famas በእያንዳንዱ የዕለት ተዕለት ሁኔታ መካከል በሚያድጉ ክፍተቶች ውስጥ ኮርታዛር ወደ ፈጠረው ወደ መጫወቻው አጽናፈ ዓለም እኛን ለመውሰድ የሚያስችለን ድንቅ ጉዞ ነው።
በፍፁም ዓለማዊነት ውስጥ እኛ የምንኖርበትን ስሱ ሚዛናዊነት ለመስበር ፣ በጣም ያልተጠበቁ ምልከታዎችን የመፍጠር ችሎታ አለ። የክሮኖፒዮዎች መኖር ፣ እነዚያ እርጥብ እና አረንጓዴ ፍጥረታት፣ ፈረንሳይ ከደረሰ ብዙም ሳይቆይ በቲያትር ትርኢት ወቅት ለኮርታዛር ተገለጠ።
በሚቀጥሉት አመታት በአራት የተለያዩ ምድቦች የተከፋፈሉ ታሪኮችን ማሰባሰብ እጀምራለሁ፣ በሚል ርዕስ በአንድ ጥራዝ ለመታተም የ Cronopios እና Famas ታሪኮች፣ በ 1962. ኮርታዛር የሕይወትን ቴዲየም እንድናፈርስ በጥበብ ያስተምረናል።
ከዚያ ከተለመደው ውጭ የሆነ ቤተሰብን ለመጎብኘት በእጁ ይመራናል። በዙሪያችን ባሉት በሁሉም የፕላስቲክ ነገሮች እና ግዑዝ ነገሮች ውስጥ የተደበቀውን ኃይል ጉብኝት ይወስዳል ፣ ዓለምን በተማረኩ ታዋቂ ምናባዊ ፍጥረታት ውስጥ ለመጨረስ።
ይህ መጽሐፍ የግጥም ፣ የፍልስፍና ከኮሜዲ ፣ የዘመን አቆጣጠር ከቅasyት ጋር የተቀላቀለ ነው። በጣም የተበሳጨውን ሰው እንኳን ፈገግ ለማለት ይህ መጽሐፍ ፍጹም ዋስትና ነው።
