ሥነ ጽሑፍን እንደ ፍጥረት ሥራ ማገናዘብ በ ውስጥ ያገኛል Tolkien መለኮታዊ ባህርይ ማለት ይቻላል። ጄአርአር ቶልኪን የእሱ ሥነ -ጽሑፍ አምላክ ሆኖ ሲያበቃ የእሱ ሀሳብ ወደ እውን ሆነ በዓለም ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በጣም ኃይለኛ ከሆኑት አጠቃላይ ሀሳቦች አንዱ. ከዕለታዊም እንዲሁ የሚጀምረው ዓለምን በመገንባቱ ገጸ -ባህሪያትን በሚገልጽ ትረካ ኮስሞስ ውስጥ የቅ fantት ኦሊምፒስን መድረስ ነው። ልዩ ገጸ -ባህሪያት እና አዲስ ባህሎች ከዚህ ዓለም ባላቸው አስከፊ ርቀታቸው ተአማኒ ፣ ተጨባጭ እና በመጨረሻም ርህራሄ እንዲኖራቸው ለማድረግ በትክክል ተቦረሹ።
እኔ እላለሁ ፣ የዚህን ጸሐፊ ሰፊ አስተሳሰብ ለመሰብሰብ በሚሞክሩ በተለያዩ ጉዳዮች እና ስብስቦች ውስጥ ለማሰላሰል የሚያስደስት ትረካ ኮስሞስ (በአንዳንድ አጋጣሚዎች ካርታዎች ተካትተዋል)
የቶልኪን ፈጣሪ ውርስን በብቃት በሚከተሉ ዛሬ ጥቂት ደራሲዎች። ልዩ ከሆኑት መካከል ጸሐፊዎች ፓትሪክ Rothfuss ከታላቁ ማጣቀሻ እና የዘውጉ ዋና መሪዎችን በማነሳሳት ከአማራጭ ዓለሞቹ ጋር።
ምክንያቱም የቶልኪን ታላቅ በጎነት እጅግ በጣም ብዙ ምናባዊው እና የቋንቋው የላቀ ትዕይንት መገለጫ ነበር። ለፀሐፊው ቋንቋን ማስተዳደር ማለት የቃላት ውህደት ከአዕምሮ እና ትርጉም ጋር ሙሉ በሙሉ የሚስማማበት ወደ ልሳነ -ቋንቋው መድረስ ማለት ነው።
አዳዲስ ዓለሞችን ለመፈልሰፍ ቆርጦ የተነሳው እንደ ቶልኪን ያለ ታዋቂ የቋንቋ ሊቅ ብቻ ሁል ጊዜ ቦታ በሚኖርበት ተለዋጭ ዓለም ውስጥ የማንኛውንም ትውልድ አንባቢዎችን ለማስተላለፍ እና ለማንቀሳቀስ ለሚችሉ ጥበበኞች በተያዘው ቦታ ላይ መድረስ ይችላል።
ይህ 2018 ብርሃኑን ለማብራት ይመጣል ኖveላ። የጎንዶሊን ውድቀት፣ በልጁ ክሪስቶፈር ቶልኪን ለጉዳዩ የተመለሰ አዲስ ልብ ወለድ እና ወደ መካከለኛው-ምድር ቅድመ-ታሪክ ዓይነት ውስጥ ገባ። እና
የእሱ ልብ ወለድ በቶልኪን የተፃፈው በታዋቂው የሶም ጦርነት ውስጥ ከቆሰለ በኋላ በችግር ጊዜ ውስጥ ነው ፣ በእሱ ሁኔታም ልብ ወለዱን መደሰት ይችላሉ። የሶምሜ አሥራ ስድስቱ ዛፎች፣ እሱ ምናባዊ ዘውግ ባይሆንም ፣ እዚያ በተከናወነው ላይ ልዩ እይታን ይሰጣል።
በጉጉት ሲጠበቅ የነበረውን የጎንደርን ውድቀት ከገመገመ በኋላ እንደ ቀለበቶች ጌታ አስፈላጊ ቅድመ-ቅምጥ (ወይም ቢያንስ የታወጀው የቀደመ የዘመናት ሥፍራ) ፣ የቶልኪን ምርጥ ልብ ወለዶች ግምት ውስጥ ያስገባኝ ውጤት ሊለያይ ይችላል ፣ ግን ለአሁን እቆያለሁ እኔ ወዲያውኑ የምጠቅሰው ግንኙነት።
የ JRR Tolkien ምርጥ 3 የሚመከሩ ልብ ወለዶች
የኪሩቦች ጌታ
እሱ በጣም ጠለፋ ስለ ሆነ ወይም በንግድ ሥራ ከመጠን በላይ ጥቅም ላይ ስለዋለ አይደለም ፣ ይህ ልብ ወለድ ከዋናውነቱ ይጎዳል። በወጣት ዓመታት ውስጥ የዚህ መጽሐፍ ግኝት ከጓደኞቼ ጋር ልዩ የሆነ ገጠመኝ በተመሳሳይ ንባብ ተጀመረ። ቶልኪያንን በማንበብ በጣም የሚያስደስት ነገር ከሌሎች አንባቢዎች ጋር ሊፈጠር የሚችል የዛን ደረጃ ደረጃ ሊሆን ይችላል።
ነገር ግን ይምጡ ፣ ምንም እንኳን የኤሌክትሮኒክስ ጨዋታ ወይም 3 ዲ አስማት ሊገጥማቸው ከሚችላቸው ጉዞዎች አንዱ ቢሆንም ፣ የቀለበት ጌታን ማንበብ ፣ እኛ እኛ በመካከለኛው-ምድር ሦስተኛው ዘመን ውስጥ ነን። የዚህ ልብ ወለድ ቀደምት ዘ ሆቢት እና በተዘዋዋሪ ሲልማርሊዮን ናቸው። ግን ልብ ወለዱ ንባብ ገለልተኛ ሊሆን ይችላል።
ከክፍለ ግዛቱ በላይ ክፋትን ለማቀድ ተስፋ ያደረገውን የሞርዶርን የጨለማ ጌታን አስከፊ ኃይል በቅርቡ እናገኛለን። የመካከለኛው ምድር ነዋሪዎች ጨለማው ጌታ ሁሉንም ኃይል እንዳይወስድ ለመከላከል ያሴራሉ። ይህንን ለማድረግ ቀለበቱን ማጥፋት አለባቸው።
በሚያስደንቅ ጉዞ ላይ ፣ ለበጎ ፈቃደኝነት የሚስብ ጀብዱ ፣ ኤልቨሮች ፣ ሆቢቢቶች ፣ ሰዎች እና ድንክዎች ቀለበቱን እና በመካከለኛው-ምድር ሁሉ ላይ እያደገ የመጣውን ጥፋት ለማስወገድ ወደ ጨለማው ዓለም ጎራዎች ያመራሉ።
እሱ ስለ መልካም እና ክፋት ስለማያልቅ ጭብጥ ፣ ስለ ዳዊት ጎልያድ ላይ ፣ ስለ ሕዝቦች ከአምባገነናዊ ኃይል ጋር። በቅርጽ እና በቁስ -ጽሑፋዊ ብሩህነት የሚያመጣ ግዙፍ ምሳሌ።
ያልተጠናቀቁ የኑሜነር እና የመካከለኛው-ምድር ተረቶች
አዲስ ዓለምን ለመፍጠር በዚህ ጥረት ውስጥ የቶልኪን ታላላቅ ስኬቶች አንዱ በመካከለኛው ምድር በተለያዩ ታሪካዊ ወቅቶች ውስጥ ሊገኙ የሚችሉ ተጓዳኝ ጥቃቅን ተሕዋስያንን መፈለግ ፣ የራሳቸውን አጽናፈ ዓለም ለመዘርጋት የሚችሉ ቀለል ያሉ ታሪኮችን መፍጠር ነበር።
ይህ መጽሐፍ ከመጀመሪያው እና እስከ ቀለበት ጦርነት መጨረሻ ድረስ እንደ እዚህ ጣፋጭ ጣዕም ይረጫል እና ይደሰታል። ስለዚህ ለጠቅላላው ተሻጋሪ ገጸ -ባህሪያትን ክብር የመስጠትን ልዩ ዕድል እናዝናለን እና ሆኖም በታላላቅ ልብ ወለዶች ውስጥ የራሳቸው ድምጽ የላቸውም የሚመስሉ።
እኔ የምናገረው እሱ ራሱ በጣም ወሳኝ ውሳኔዎቹን አንዳንድ የሚነግረንን የአንዱ ተዋናይ ገዳልፍን ... የአምሮትን አፈ ታሪክ ፣ ዝግ Boslon ን መሰብሰብ ነው።
ይህ ተጓዳኝ የመካከለኛው ምድር ዓለም መጠራት ያለበት በመሆኑ እያንዳንዱ ታሪኮች ከቶልኪየን አጽናፈ ሰማይ ዋና ግንድ ጋር በቀላሉ ሊዛመዱ እና ሊገናኙ ይችላሉ።
ሲልማርሊሊዮን
ወደ ቶልኪየን ዩኒቨርስ ከገቡ በኋላ ስለ ሲልማርሊዮን የማወቅ ጉጉት የሚያሸንፍዎት ጊዜ ይመጣል። እኛ ወደ መጀመሪያው ዘመን እንመለሳለን ፣ ይህም በእያንዳንዱ የኋለኛው የመካከለኛው ምድር ሴራ ውስጥ ብዙውን ጊዜ ወደ ተጠቀሰው ጊዜ ነው።
እንደ ኤልሮንድ እና ገላድሪኤል ያሉ አንዳንድ የዚህ ዘመን ትዝታዎች ፣ እንዲሁም የቀሩት የሦስተኛው ዘመን ነዋሪዎች አፈ ታሪኮች ፣ ይህንን መጽሐፍ መክፈት የመካከለኛው-ምድር ሃይማኖት መድረስን ያመለክታል ፣ አንዳንድ እና ሌሎች የመካከለኛው ምድር ነዋሪዎች እምነቶችን ፣ ተነሳሽነቶችን እና ተስፋዎችን የሚያገኙበት ይህንን የተለየ መጽሐፍ ቅዱስ ሊሉት ይችላሉ።
ሲልማርስ የቫሊኖር ዛፎች አንፀባራቂ የተከማቸባቸው በኤልቨን ያጌጡ ጌጣጌጦች ነበሩ። ዛፎቹ ለክፉ ጨለማ ጌታ ሲወድቁ ፣ እሱ በመካከለኛው ምድር ላይ ያለውን አጠቃላይ አገዛዝ ያሳየበትን በምሳሌያዊ ዋንጫዎች የተሞላ አክሊል ለማጠናቀቅ ዕንቁዎችን አግኝቷል።
የግጥም ትረካ ሳይኾን ፣ የዚህ ቀዳማዊ ትረካ ተምሳሌት እኔ እንደነገርኩት በመልካም እና በክፉ መካከል ያለውን ግጭት መወለድን የሚገልጽ ነው ፣ እኔ እንደምንለው ሃይማኖት በተወለደበት ዓለም አኳኋን ...
