ለአንባቢዎቻቸው ከተሰጡት ሥራ ባሻገር ፣ የመገናኛ ብዙኃን እና የማኅበራዊ አውታረ መረቦች ለሆኑት የአስተያየቶች ሾርባ የተሰጡትን አኃዛቸውን የሚያልፍባቸው ደራሲዎች አሉ። ጋር ለምሳሌ ይከሰታል ጃቪየር ማሪያስ, አርቱሮ ፔሬዝ ሪቨርቴ ወይም እንኳ ጋር ሁዋን ማርሴ. እና ዛሬ እዚህ ያመጣሁት ከደራሲው ጋር ተመሳሳይ የሆነ ነገር ይከሰታል ቄሳር ቪዳል.
እያንዳንዳቸው ከርዕዮተ -ዓለም ደረጃው ፣ እና ብዙ ወይም ባነሰ ስኬት ፣ እነሱ በግልፅ አቋማቸው ምክንያት ብዙውን ጊዜ ወደ ማህበራዊ መድረክ ይመጣሉ። እና በመጨረሻም ፣ ሰዎች ከሚያነቡት በላይ እንደሚያስቡ ፣ የሚዲያ ተፅእኖው ከስራው በላይ ሆኖ ያበቃል።
በ በታሪክ ላይ የሚዋሰኑ ጭብጦች ደራሲ ሴሳ ቪዳል ታሪካዊ ልብ ወለድያን ሁሉ እውቀት ሥራዎቹን የሚያጥለቀልቅ በደንብ ያነበበ ጸሃፊ እናገኛለን። እውነት ነው የታሪክ ልቦለዶችን የመጻፍ እውነታ (በእጄ ውስጥ ያለፉ የዚህ አይነት ስራዎች ናቸው) ሁልጊዜም የዕውነታውን "የመለወጥ" ዓላማ እንዳለው ሊተረጎም ይችላል, ነገር ግን ልብ ወለድ መሆኑን አውቆ እና ስያሜዎችን ማስወገድ. የጋዜጠኛ ገፀ ባህሪ እና የሚዲያ ተባባሪ፣ አስደሳች በሆኑ ታሪኮች መደሰት ይችላሉ።
ምርጥ 3 የሚመከሩ መጽሐፍት በሴዛር ቪዳል
የአማልክት ነፋስ
የማንኛውም ታሪካዊ ጊዜ ጦርነት የመሰለ ገጽታ ከጊዜ በኋላ የትኛውን የታሪክ ክፍል በሚተረክባቸው ላይ የሚመረኮዙትን እጅግ በጣም አስፈላጊ የሆኑ ቃሎቹን ያገኛል። እዚህ ስለ አንድ በጣም ያልታወቀ ሀገር ፣ ጃፓን ገጽታዎች እንማራለን።
ማጠቃለያ- የአስራ ሦስተኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻው እየተቃረበ ነው። ምዕራባውያኑ በእስልምና ጥቃቶች ላይ አጥብቀው ሲከላከሉ ፣ በምሥራቅ ፣ የታላቁ የጄንጊስ ዘር ኩብላይ ካን ዓለምን በትረ መንግሥቱ ሥር የማዋሃድ ሕልም አለው። ቀጣዩ ዓላማው ፀሀይ የምትወጣበት ደሴቷ ነዋሪዎ Ni ኒሆንን እና የውጭ ዜጎችን ጃፓን ብለው የሚጠሩበት ደሴት ይሆናል። የጃፓን ደሴቶችን ለማሸነፍ ከተደረገው ጉዞ አባላት መካከል ጃፓናዊያንን አንዴ ከተገዙ በኋላ በማስተዳደር ኃላፊነት የተሰጣቸው ፋን ናቸው።
ከኒሆን ተከላካዮች መካከል በቡሺዶ ቅዱስ ኮድ ለመኖር የገባው ወጣት ሳሙራይ ኒዮገን አለ። ቅርበት ቢኖራቸውም የሁለት አክራሪ የተለያዩ አጽናፈ ዓለም ተወካዮች ፋን እና ኒዮገን ለጌቶቻቸው ፣ ለሕዝቦቻቸው እና ለባህሎቻቸው መከላከያ ይጋጫሉ። ሆኖም ፣ ውጊያው ሲያልቅ ፣ አንዳቸውም እንደዚያው ሊቆዩ አይችሉም።
በታላቁ ሞንጎሊያውያን ቤተመንግስቶች ፣ በንጉሠ ነገሥቱ ጓድ ፣ በዜን ቤተመቅደሶች እና በሳሙራይ ትምህርት ቤቶች ፣ የአማልክት ንፋስ ተግባር በጂሻ እና ተዋጊዎች ፣ ጠቢባን እና ንጉሠ ነገሥታት ፣ በምሁራን እና አስማተኞች በሚኖሩት በሁለት ዓለማት ውስጥ ያጠምቀናል።
የሚንከራተተው አይሁድ
የተንከራተተው አይሁዳዊ ምስል ወደ ግማሽ ዓለም ታዋቂው ምናብ ውስጥ ከገባ በኋላ ትልቅ ጠቀሜታ ሰጥቷል። በቅንነት ጸረ ሴማዊ ሃሳብ የመነጨ በጊዜ ሂደት ከነጻነት ጋር የሚያቆራኙት አሉ፣የሰው እና የህዝብ ማንነት ፍለጋ...ጠረጴዛው አንዳንዴ ይቀያየራል።
ማጠቃለያ- የሚንከራተተው የአይሁድ አፈታሪክ የአይሁድ ሕዝብ አሳዛኝ ታሪክ አሳታፊ እና ልብ ወለድ ዳግም መተግበር ይሆናል። አንድ የአይሁድ ወርቅ አንጥረኛ ወደ ቀራንዮ በሚወስደው መንገድ ላይ ጥቂት ውሃ ሲከለክለው በኢየሱስ የማይሞትነት ፍርድ ተፈርዶበታል። በዚህ መንገድ ፣ ገጸ -ባህሪው ከኢየሱስ ጊዜ ጀምሮ የእስራኤል መንግሥት እስከተፈጠረበት ጊዜ ድረስ ለአይሁድ ሕዝብ ሽታ ልዩ ምስክር ይሆናል። ከአገራቸው የተባረረ ፣ አውሮፓ ያሳደደ ፣ በአሰቃቂ ሁኔታ ያጠፋ ሕዝብ።
የእሱ የግል ድራማ ፣ መሲሑ እስኪመጣ ድረስ አብሮት ያለው ብቸኝነት ከ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ አስደሳች ጉዞ ያደርግለታል - እንደ ካቶሊክ ነገስታት ካሉ እንደዚህ ያሉ ተዛማጅ ገጸ -ባህሪያትን ያካተተ የጊዜ ጉዞ። ፣ ኦሊቨር ክሮምዌል ፣ “የሚሸት” ካርል ማርክስ ወይም “ፎኒ” ሲግመንድ ፍሩድ።
በዚህ አዲስ ልቦለድ ውስጥ፣ ቪዳል ስለ አንድ ትኩስ ርዕሰ ጉዳይ—የእስራኤል ህዝብ፣ ጥያቄዎቻቸው፣ አወዛጋቢ ሁኔታቸው—እና እንደ ካባላ ወይም ሐሰተኛ መሲሆች ባሉ አስደሳች ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ስላለው ልዩ ራዕዩን እና የመጀመሪያ ታሪኮችን አበርክቷል።
የጳጳሱ ሴት ልጅ
የአባት ልጅ አይደለችም። እና እርስዎ በደንብ እያነበቡት መሆኑን ሲያውቁ ይህ ታሪክ ቀድሞውኑ መተላለፉን ይጠቁማል። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሴት ልጅ እስኪያገኙ ድረስ ስለ ኃይል ፣ ምኞቶች ፣ ግጭቶች ሁሉንም ዓይነት ታሪኮችን ለሚያካትት አስደሳች ታሪካዊ ሴራ አንድ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት እና ሴት ልጁ።
ማጠቃለያ- ሮም ፣ 1871። ፈረሰኛ ዲፎንሶ እስከዚያ ድረስ በኢየሱሳውያን የተያዘውን እጅግ በጣም ውድ የሆነ የእጅ ጽሑፍ ለመመርመር ጣሊያንን ባዋሃደው መንግሥት ተጠርቷል። ዲ ፎንሶ ጽሑፉ የተቀረፀው በአሥራ ስድስተኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ጣሊያን እንደ እስፔን እና ፈረንሣይ ባሉ ኃይሎች መካከል በተፈጠረው ግጭት እና በፓፓል ፍርድ ቤት ሴራዎች ለሥፔናዊው ቤተሰብ በተገዛችበት ጊዜ መሆኑን ተገነዘበ። በአሌክሳንደር ስድስተኛ ስም።
የእጅ ጽሑፉ እንዲሁ የሊቀ ጳጳሱ ልጅ ሉክሬዚያ ቦርጂያ የጣልያንን ቋንቋ ለፈጠረው ለሰው ልጅ ፒየትሮ ቤምቦ የፃፈው የመጨረሻ ደብዳቤ ነው ፣ እሱም ከረጅም ጊዜ በፊት በሁለቱም የኖረውን ፍቅር ያስታውሰዋል። ያ ሰነድ በአዲሱ ጣሊያን ውስጥ የካቶሊክ ቤተክርስቲያንን ኃይል ለማዳከም ሊያገለግል ይችላል?
በባህረ ሰላጤው ውስጥ አዲሱን የሥልጣን ባለቤቶች የሚደግፍ መረጃ ይ containል? ከጽሑፋዊ እና ከታሪካዊ ፍላጎት የዘለለ አግባብነት አለው? ዲ ፎንሶ ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ለመስጠት ራሱን ይወስናል ፣ እናም በመንግስት ፍላጎት ምክንያት ለዘመናት በዝምታ የተቀበሩትን መገለጦች ያገኛል።
የጳጳሱ ሴት ልጅ ጳጳሳቱ ተዋጊ መሳፍንት እና ጠባቂ ጠባቂዎች የነበሩበት ጠንካራ ፣ በሰነድ እና አዝናኝ የህዳሴ ጣሊያን ሥዕል ነው። ጠቢባኑ የግሪክን እና የላቲን ክላሲኮችን ከአዲስ ኪዳን ጋር ለማስታረቅ ጥረት ሲያደርጉ; እና ለዘመናት የቆዩ ኃጢአቶችን ቤተክርስቲያንን ለማንፃት እጅግ በጣም መንፈሳዊ ተሐድሶ።
ስለዚህ እሱ ሌላ የተዋጣለት ልብ ወለድ ነው ቄሳር ቪዳል ወደ ፍቅር እና ሞት ፣ ምኞት እና ውበት ፣ ጓደኝነት እና ኃይል የምንቀርብበት።
