ከኖቤል ሽልማት አሸናፊዎች ነገሩ ወደዚህ ብሎግ ባመጣቸው ደራሲያን የመጨረሻ ጉዳዮች ላይ ይመስላል። በዚህ ጊዜ ሀ ግራዚያ ዴሌዳ በአንድ ዓይነት ሥራ ላይ ተሰማርቷል ተጨባጭነት ብረት፣ ሌላው ቀርቶ የሚጎዳ፣ ከወሳኝ አለመስማማት በሚወጣው ሜላኖሊ ላይ ያተኮረ ነበር። አንድ ሰው ለናፍቆት ምግብ ሆኖ ወደ ሚያልቅበት ቦታ አለመመለስ ፣ ከፕሮሴክ አቀራረብ ፣ የሕልውና እንግዳ የግጥም ሆነ።
ሁሉም ነገር ቢኖርም የሚመለሱ ፣ ወይም ዕጣ ፈንታ በሕይወት የተረፉ ፣ የህልውና ልምምድ ፣ የሟችነት ሕይወት ከኖረበት ከመልበስ እና ከመቀደድ እንደ ጥላ ጥላ። ሀዘን ለዴሌዳ የመጨረሻው አሳዛኝ ነው። ብቸኛ ማሸነፍ ወይም አስፈላጊነት የለም። እንደዚህ ዓይነት መተረክ አንድ ሰው በአዋቂነት ላይ ለደረሰበት ለሊምቦነት ሥቃይ ምላሽ መስጠት አለበት። ያ አሳዛኝ የዓለም ፍጥረት የሚታሰብበት ፣ ያለ ትዕዛዝ ወይም ኮንሰርት በሲምፎኒ የታጀበ።
ነገር ግን ስለ የዚህ ዓይነት ሥነ -ጽሑፍ ፣ እና ደራሲው ደራሲውን ልብሱን ለመልበስ አጥብቆ የሚይዘው ሕልውና (ፓራዶክሲካል) ምንድን ነው ፣ ምንም እንኳን ሁሉም ነገር ቢኖርም ፣ ያደከመው አንደኛ ደረጃ የሕይወት ተአምርን ያመለክታል። ምክንያቱም ባልተመለሰ ጥያቄ ሁሉ የመጀመሪያውን እና የመጨረሻውን የልብ ምት የሚያነቃቃውን የመጨረሻውን ምስጢር ይዘናል። ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ ከድካሙ አሰልቺነት ሊያወጡን የሚችሉ እጅግ በጣም ያልተጠበቁ ስሜቶች እንደ አድማስ ተወሰዱ።
ምርጥ 3 የሚመከሩ ልብ ወለዶች በግራዚያ ዴሌዳ
ኤልያስ ፖርቶሉ
የሕይወትን ግንዛቤ ለማስተላለፍ ያለው ከፍተኛ ፍላጎት ሁሉንም ነገር ማለት ይቻላል በብቸኝነት ከሚቆጣጠረው ገጸ -ባህሪ አንፃር ወደ እኛ የበለጠ ይደርሳል። የኤልያስ ፖቶሉ ወሳኝ የወደፊት ጊዜ እንደ አንድ ብርድ ልብስ ፣ ያለፈው እና የወደፊቱ ወደ ኋላ በሚመለሱበት ጊዜ እና ደረጃ ላይ ያተኮረ ነው።
ባሕረ ገብ መሬት ላይ ለአራት ዓመታት በእስር ከቆየ በኋላ ወደ ኑሮ ተመልሶ ኤልያስ ፖርቶሉ ከእንግዲህ አንድ አይደለም - ሐመር እና ግድየለሽነት ፣ እሱ ወደ መጣበት የግብርና አከባቢ እንደገና መገናኘት አይችልም። ከዚህ በፊት ወደ ሕይወት መመለስ የመቻል ቅ illት ፣ ከአባቱ እና ከወንድሞቹ ጋር በቤተሰብ tancas ውስጥ ያሳለፈው ፣ እሱ ከደረሰበት የተከለከለች ሴት ጋር ሲገናኝ - እሱ የወንድሙ የሴት ጓደኛ።
የሚፈልገው ጥሩ ምክር ሁሉንም ነገር እንዲናዘዝ ወይም ስሜቱን ለሚመልስ ማሪያ ማዳሌናን ለመተው በቂ አይደለም. በቅርቡ የተከበሩ ሰርግ እንኳን ዝሙትን ሊከላከሉ ካልቻሉ፣ ኤልያስ ለኃጢአቱ የሚያስተሰርይበትና ከምኞት የሚሸሽበት የክህነት ምርጫ ብቻ ነው የቀረው። ሆኖም የወንድሙ ያልታሰበ ሞት እና የሕገወጥ ልጁ መወለድ እንደገና ወጣቱን ልብ የሚሰብር አጣብቂኝ ውስጥ ገጥሞታል። ዴሌዳ የሚያተኩረው በዋና ገፀ ባህሪው ውስጣዊ ስቃይ ላይ ነው፣ ይህም እውነተኛ ኃጢያቱ ፍላጎቱን እየጨቆነ እንዳልሆነ ወይም ነፃነቱን ለመስጠት ድፍረቱ እንደሌለው እንድንጠራጠር አድርጎናል።
አይቪ
መኖር በእያንዳንዱ ነፍስ ውስጥ በሚዋጉ አስፈላጊ ስሜቶች ውስጥ ብቻ የተረጋገጠ ነው። በመልካም እና በክፉ መካከል ባለው በዚህ ልዩነት ትግል ፍቅር ሁል ጊዜ አሸናፊ መሆን አለበት። ያ ከላይ የተጠቀሰው ቅልጥፍና ፣ የዘመናችን እና የአካላችን ውስንነት ግንዛቤ ብቻ ነው ፣ ሽንፈት ለበጎ ተስማሚ ሊሆን የሚችልበትን ሀሳብ ይደግፋል።
ይህ ልብ ወለድ በግራዚያ ዴሌዳ ትረካ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ጭብጦች ውስጥ አንዱን በልዩ ክህሎት ይመለከታል -መቀልበስ ፣ ተራማጅ ማሽቆልቆል ፣ መጥፋት። በዴቸርቺ ቤት ውስጥ ለእኛ የቀረበው ከባቢ አየር ከብዙ የገጠር የጣሊያን መኳንንት ቤተሰቦች ጋር ከአዲሱ ጊዜ ጋር ለመላመድ ባለመቻላቸው ፣ የተዳከሙትን ቅርሶቻቸውን ቅሪቶች በከንቱ እና በማይረባ ፈሊጦች ያባክናሉ።
በዚህ ሜላኖሊክ አውድ መካከል ፣ እኛ የዴቸርቺ ቤተሰብ ገረድ እና የጉዲፈቻ ልጅ ከሆነችው ከአኔሳ ጋር ተዋወቀናል ፣ ይህም ከእሱ ጋር የወጣት ወራሽ የሆነውን የጳውሎስን ስህተቶች እና ስህተቶች ይሰቃያል ፣ ያለጊዜው ተበልቶ በዓለም ውስጥ ቦታውን ማግኘት ካልቻለ በተከታታይ ለውጥ። “አይቪው” በንጹህ እና በደንብ በተገለጹ መስመሮች ፣ የውስጣዊ ግጭቱ ጥልቅ ምልክት የተደረገበት የባህሪ ታሪክ ፣ እና አስቸጋሪ እና ጨቋኝ የህይወት ሁኔታ እያጋጠመው ፍቅርን የሚከታተል ማን ነው።
እናት
የማይቀለበስ ፣ ተፈጥሮን የሚቃወሙ ውሳኔዎች እራሳቸው ተወስነው የወደፊቱ እኛን የሚቀይረን ውሳኔዎች። ክህነቱ እና የሥራ መልቀቂያዎቹ ከሌላው ጊዜ አንድ ነገር ይመስላሉ ፣ የሰው ልጅ ራሱን ያለ ምክንያት ራሱን ለመካድ ፣ በሥነ ምግባር ጉድለቶች ምክንያት በአምላክ መካከል እንደ ፍጹም ሚዛናዊ ሚዛን በመቆጠር ጉድለቶች ፣ ጥፋቶች እና የሁሉም መካድ የማንኛውንም ተሻጋሪ ዕቅድ ያልተማከለ የማድረግ ፍላጎት።
ከቤቱ የወጣ ወጣት ደብር ቄስ ቁጣ እርምጃዎች እና እሷ ተሳስታለች ብለው የተከተሉት እናት ጭንቀት። በመጨረሻ የሙያ ውሸቱን አምኖ የተቀበለ ሰው ድራማ እንዲህ ይለቀቃል። ያለፈው ፣ ፓውሎ ከአግኔሴ ጋር እንዲተሳሰር ያደረጓቸው ሁሉም ክስተቶች ፣ አሁን ባለው ምርጫ ላይ ያተኮረ አንድ ክስተት በማደግ ላይ እንደገና ይታያል - ህይወቱን መደገፍ ወይም በመቁረጥ ልማድ ስም መተው።
እራሱን እና ትምህርቱን ለማዳን በእናቱ ተገፋፍቶ ፣ ፓውሎ የአር ሰዎችን ቀላል ነፍሳት አጥብቆ በመያዝ ለሦስት ቀናት ብቻ የሚሸከሙትን እያንዳንዱን አነስተኛ ክስተት እንደ ምኞት እንዳያድነው በረከት ይቀበላል። በዚህ የዓለም ሥነ ጽሑፍ ድንቅ ሥራ ውስጥ ፣ አንድ እናት እና ልጅዋ ሕይወቷን ሙሉ መሥዋዕት ያደረገላት የህልውና አሳሳቢነት በግሪክ አሳዛኝ ሁኔታ ኃይለኛ በሆነ ሁኔታ ብቅ ይላል።
