ከቱዴላ በጣም ኃይለኛ ከሆኑት የታሪካዊ ልቦለድ ደራሲዎች አንዱ መጣ ፣ ካርሎስ ኦሬንሳንዝ. በአጠቃላይ እንደ ደራሲዎች መካከል ጆሴ ሉዊስ ኮርራል y ሉዊስ ዙኮ በናቫራ እና በአራጎን መካከል የትውልድ ስያሜን የሚጋራው ። እና ከእነዚህ እና ከብዙዎች መካከል፣ የታሪክ ታሪኩን በሚያካትት የታሪክ ልቦለድ መቅለጥ ውስጥ ሴራዎቻቸውን በማዋሃድ፣ ነገር ግን የየትኛውም ዘመን ግልጽ የሆነ ፍንጭ ለመስራት በጣም አስፈላጊ የሆኑትን የውስጥ ታሪኮችን ይፈጥራል።
በአውሬንሳንዝ ሁኔታ ውስጥ በጣም በቅርብ ጊዜ ውስጥ በሚያስደስት የሩቅ ጊዜ ጥምረት ውስጥ ተለዋዋጭ ገጽታ እናገኛለን። ጥያቄው በዚህ አይነት ደራሲዎች ውስጥ በጣም ጥሩውን መቼት ማግኘት ነው ወደ ያለፈው ጊዜ ሊወስደን ያስደሰታቸው። ወይ የሕይወት መንገዶችን እና ሁሉንም አይነት ሁነቶችን እንድናውቅ ወይም ደግሞ ተአማኒነትን እና ተአማኒነትን ለሚያስከፍሉ ገፀ-ባሕርያት ሕይወትን የመስጠትን ተግባር እንገምታለን ወደ እነዚያ የታሪክ ወይም የሰው ልጅ ለውጦች ድምር።
በጉዞው እንድንደሰት የሚያስችለንን ሁሉንም ነገር የሚያስታጥቅ የብዕር ግብዣ የማይካድ ግብዣ። ሥር የሰደደ እና የሰው ልጅ ከወርቅ አንጥረኛ ጥበብ ጋር የተዋሃዱበት ልብ ወለዶች በሁሉም ዝርዝሮች ውስጥ ሕይወትን የመስጠት ኃላፊነት ከቅርቡ ትኩረት።
በካርሎስ ኦሬንሳንዝ የተሰጡ ምርጥ 3 ልብ ወለዶች
የቀናት ጨርቅ
በወላጆቻችን በኖሩበት ዘመን አንዳንድ የማይቻል ናፍቆት አለ። ለዛም ነው እንደዚህ አይነት ንባብ የእናት ታሪክ ያልተጠበቀ በራስ መተማመን እንደሚነገረው ካታርሲስ አይነት የሆነው። ወደዚህ ታሪክ ውስጥ ከገባን በኋላ፣ ሁሉም ነገር ከቅርብ ታሪክ ራዕይ፣ በሁሉም ዓይነት ውጣ ውረዶች መካከል በሕይወት የመትረፍ አፋፍ ላይ ካሉ ልምዶች ሌላ አቅጣጫ ይይዛል።
ዛራጎዛ, 1950. ወጣቷ ጁሊያ ብቻዋን እና ነፍሰ ጡር ወደ ከተማዋ ደረሰች, ይህም በቅርቡ ከሞተ ሰው ጋር የተከለከለ ግንኙነት ውጤት. በእሷ ሁኔታ ውስጥ ሴት መሆን የሚያጋጥሟትን ችግሮች ብታውቅም፣ ለልጇ ጥሩ የወደፊት ሁኔታን ለመቅረጽ ያለው ፍላጎት በወጣት ቀሚስ ሰሪ ሮዚታ እርዳታ የሃው ኮውቸር ሳሎን እንድታቋቁም ያደርጋታል።
በችሎታው የተማረከው የዛራጎዛ ሀብታም ቤተሰቦች የሆኑ ሴቶች በቅርቡ ዘመናዊ ጨርቆችን እና የወቅቱን ማራኪ ቀሚሶችን ለማድነቅ ወደ አውደ ጥናቱ ይጎርፋሉ። በዚህ መንገድ ነው ጁሊያ የሞንፎርቴ ቤተሰብን እና ለእነሱ የሚሰሩትን ህይወት እና ፍላጎቶችን ያገኛሉ፡ በረኛ፣ ገረዶች፣ ሹፌር፣ አስተዳዳሪ እና አብሳይ በእነዚያ ቀናት ቤተሰቧ ይሆናሉ።
ጁሊያ የምትወደውን ሰው ያለፈውን ህይወት ለመደበቅ እና ለልጇ የወደፊት ህይወት ለመገንባት ስትሞክር, በሞንፎርት ቤት ውስጥ ለብዙ ትውልዶች ተደብቆ የነበረው የማይነገር ምስጢር ወደ ብርሃን ይወጣል እና የነዋሪዎቹን ህይወት ለዘላለም ይለውጣል.
ካርሎስ አውሬንሳንዝ እራሱን በዚህ ልቦለድ ውስጥ በሀገራችን ውስጥ ካሉት በጣም ጎበዝ ተራኪዎች አንዱ አድርጎ አቋቁሟል፣ በዚህ ልቦለድ ውስጥ፣ ክር በጨርቆች ጦር ውስጥ እንደሚቆራረጡ፣ የገጸ ባህሪያቱ የእለት ተእለት ህይወት እርስ በርስ በመተሳሰር የትልቅ ታሪክን ታፔላ ለመሳል።
የተቀባው በር
የመጪው እና የሂደቱ ምንጭ ለአንባቢው በሴራ ውስጥ ስለሚሆነው ነገር ሁሉ ሁሉን አዋቂ ግንዛቤ እና ሊከሰት በሚችለው ሁኔታ ላይ ያለውን ልዩ እይታ ይሰጣል። ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ታሪኩን የመቆጣጠር ስሜት እንዲሰማን ከጸሐፊው ነቀፋ ብቻ ነው። ለዚያም ነው ይህ ሃብት አስደናቂ ትሮምፔ ል'ኢይል ሊሆን የሚችለው። ምክንያቱም ነገሮች ሁል ጊዜ የሚመስሉ አይደሉም እና እውነታዎችን እና መዘዞችን የማወቅ አላማ በእነዚያ ጊዜያት መካከል የሚፈጠረውን ነገር ሁሉ ለማወቅ...
እ.ኤ.አ. 1949 በወንዙ ዳር አስከሬን መስሎ የፑንቴ ሪል ፣ ጸጥታ የሰፈነባት ከጦርነቱ በኋላ የግዛት ከተማ ነዋሪዎችን ሕይወት ሊያናጋ ነው። የምርመራውን ሂደት የሚመራውን የፎረንሲክ ዶክተር ዶን ማኑዌልን ህይወት ለዘላለም የሚቀይሩት ከተከታታይ እንግዳ ወንጀሎች የመጀመሪያው ብቻ ነው።
እ.ኤ.አ. 1936 የእርስ በርስ ጦርነት ተፈጠረ። ምንም እንኳን እሱ ራሱ ቢሆንም ፣ በግራ በኩል አዛኝ የሆነው የሳልቫዶር ፣ አታሚ ፣ እና በሪፐብሊኩ ውስጥ ባለ ትምህርት ቤት አስተማሪ የሆነችው ሚስቱ ቴሬዛ ሕይወት ወደ አሳዛኝ እና ሞት ይሳባሉ።
የእነዚህ ሁለት ጊዜያት ዋና ተዋናዮች በራሱ ሀ ትሪልአር፣ ነገር ግን ከጦርነቱ በኋላ ያለውን የተዘጋውን ማህበረሰብ የሚገልፅ የስነምግባር ልብ ወለድ፣ የእርስ በርስ ጦርነት እና ተከታዩ ጭቆናዎችን ከማስወገድ ወደኋላ ሳይሉ ነው።
በተጨማሪም የጎቲክ ልብ ወለድ ዓይነተኛ ክፍሎች አሉት፣ እነሱም ሴራው የሚካሄድበት ዋና መቼት ፣ የፑንት ሪል ካቴድራል ፣ የደወል ደዋይ ቤት በጣሪያ ላይ የሚገኝ እና ከሁሉም በላይ ፣ አስደናቂው የፍርድ በር ፣ የሚጠብቃቸው ቅጣቶች ኃጢአተኞች ተገለጡ፣ በአስደናቂ ሁኔታ በድንጋይ ተቀርጸዋል። በዚህ ሁሉ መሀል የማይሆን የፍቅር ታሪክ ወደ መጨረሻው ውጤት ይመራናል ።
የተጫዋቹ ንጉስ
ከቱዴላ በ40 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ከምትገኘው ኤጄያ አንዱ በመሆኗ፣ ስለ ቱዴላ ምስረታ ታሪክ ልዩ ውበት አለው። ጉዳዩ የኬን ፎሌትትን አስደናቂ እና ዘፍጥረት መጠን ይይዛል። ምክንያቱም በቀኑ መገባደጃ ላይ፣ እዚህ አቅራቢያ ወይም በሺዎች የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮች ርቆ መገኘቱ፣ ዓለም ዛሬ ከተሞችና ከተሞች በሚባሉት በብዙዎች ዘንድ እንዴት መሄድ እንደጀመረ...
የናቫሬ መንግሥት። የጌታ አመት 1188. ቱዴላ፣ ፍርድ ቤቱ የምትገኝ ከተማ፣ አልፎንሶ ኤል ባታላዶር ግዛቱን ከሙስሊሙ ከነጠቀ ከጥቂት አሥርተ ዓመታት በኋላ ታላቅ ደስታ እያሳየች ነው። አዲሱ ስልጣን በመቶዎች የሚቆጠሩ የውጭ አገር ሰፋሪዎችን ስቧል ሁሉም ነገር ወደ ሚቀረው ቦታ: ግንቡ ወደ ቤተመንግስት እና ወደ ንጉሣዊ መቀመጫነት እየተቀየረ ነው ፣ የሙሮች ሰፈር ከግድግዳ ውጭ ይበቅላል ፣ ቤተክርስቲያኖች በሁሉም ቦታ ይገነባሉ ፣ ከሲስተርሲያን ጋር እጅ ለእጅ ተያይዘዋል። ገዳማት እና ገዳማት ተነሡ እና ኃይለኛው የቺቫልሪ ትዕዛዝ በቅድስት ምድር ከኤብሮ ለም መሬቶች በመጡ እሽጎች ገንዘባቸው።
በአዲሱ የኮሌጅ ቤተ ክርስቲያን ላይ ሥራው እየገፋ ሲሆን የድሮውን መስጊድ ቦታ መያዝ አስፈላጊ ነው. ኒኮላስ፣ የቡርጋንዲ ተወላጅ የድንጋይ ጠራቢ ወጣት፣ አስፋልቱ በእግሩ ስር የተከፈተ በሚመስልበት ጊዜ በማፍረስ ላይ ይሠራል። በአሮጌው ሚህራብ ስር የተደበቀ ክሪፕት እና በውስጡም የተረሳ በሚመስል መልኩ በውስጡ የተቦጫጨቀ ብራና ያለበት የሙስሊም ደረት ለማግኘት በሌሊት ይመለሳል። የራሱን እጣ ፈንታ ብቻ ሳይሆን ስለ ሕልውናው የሚያውቅ ሁሉ የናቫራ መንግሥት እራሱ እና በመጨረሻም የክርስትና እምነት ሁሉ የሚያመለክተው ግኝት ይሆናል.
