እንደ የጥናት ርዕሰ ጉዳይ እና እንደ ሕልውና አልባሳት እንኳን ከፍልስፍና ርቀን በሄድን መጠን ፣ ከማንኛውም ዘይቤያዊ ዕውቀት ጋር የሚዋሰውን ሥነ -ጽሑፍ በበለጠ መጠን ከትረካው በላይ አዲስ ክፋቶችን የመፍታት መንገድ ማድረጉ አስደሳች ሊሆን ይችላል። ራስ አገዝ. ያ ነው ሀ ባይንግ-ቹል ሃን የማን የፍልስፍና ድርሰቶች ዓለምን ይጓዛሉ።
ለጦር መሣሪያ እጅ የመስጠት ጉዳይ መሆን የለበትም ኒትሽ. ግልጽ በሆነ መንገድ እኛን ለማብራራት የተደረገው ሙከራ ጥልቅ ለሆኑ ጥያቄዎች መልስ መስጠት አለበት ማለት አይደለም። በዛ የመረጃ፣ የጉምሩክ፣ የጉምሩክ እና የመደበኛነት ቅጦች ላይ እኛን ሊያርቀን፣ ከፈቃዳችን ሊያርቀን ለሚችለው ነገር ፍላጎት መፈለግ ብቻ ነው። ጊዜያዊ.
በማህበራዊ ድረ-ገጾች አማካኝነት አሁን ለአለም ያለን ተጋላጭነት የማያቋርጥ የፍርድ ሂደት እንደ እስረኞች ያደርገናል። መከላከያዎን ለመገንባት ወረቀቶችዎን ማቆየት ነፃነትን ለማግኘት አስፈላጊ ነው. ምክንያቱም በማህበራዊ እና በግለሰብ መካከል ባለው ንፅፅር ውስጥ ሁላችንንም ወደ ሀሰት ወይም ቢያንስ ወደ ተቃራኒ ስታንዳርድዲንግ ቅጦች የሚያዋህድ trompe l'oeil ብቅ ይላል። ደስታ ምንም ቢሆን ቁሳዊ ነገር ነው, ስራ ከደስታ ምንጭ ትንሽ ያነሰ መሆን አለበት. ሁሉም ሰው እራስን ማወቅን መርጧል እና እርስዎ በእሱ ውስጥ መሆን አለብዎት, ዜጋ ...
የባዩን-ቹል ሃን ምርጥ 3 የሚመከሩ መጽሐፍት
የድካም ማህበረሰብ
በቅርቡ ጀርመን ውስጥ ብቅ ካሉ እጅግ በጣም አዲስ ከሆኑት የፍልስፍና ድምፆች አንዱ የሆነው ባይንግ-ቹል ሃን ፣ ምዕራባዊው ማህበረሰብ ዝም ያለ ምሳሌያዊ ለውጥ እያደረገ መሆኑን በዚህ ያልተጠበቀ ምርጥ ሻጭ ውስጥ ያረጋግጣል ፣ የምዕራቡ ማህበረሰብ ዝም ያለ ምሳሌያዊ ለውጥ እያደረገ ነው-የአዎንታዊነት ትርፍ። ወደ የድካም ማህበረሰብ እየመራ ነው። የፉኩላዊ ዲሲፕሊን ማህበረሰብ ወንጀለኞችን እና እብደኞችን እንዳፈራ ሁሉ ፣ አዎ እኛ እንችላለን የሚለውን መፈክር የፈጠረው ህብረተሰብ የደከሙ ፣ ያልተሳኩ እና የተጨነቁ ግለሰቦችን ያፈራል። እንደ ደራሲው ከሆነ መቋቋም የሚቻለው ከውጭ ማስገደድ አንፃር ብቻ ነው።
በነጻነት ስሜት ስለሚረዳ ራሱን የሚገዛበት ብዝበዛ ከውጭው በጣም የከፋ ነው። ይህ የብዝበዛ ዓይነት እንዲሁ የበለጠ ውጤታማ እና ምርታማ ነው ምክንያቱም ግለሰቡ በፈቃደኝነት እራሱን ለድካም ለመበዝበዝ ይወስናል። ዛሬ የለም የሚለውን ለመቃወም አንድ አምባገነን ወይም ንጉስ አጥተናል በዚህ መንገድ በስቴፋን ሄሴል እንደ ኢንዲናኦስ የሚሰሩ ሥራዎች ትልቅ እገዛ የላቸውም ፣ ምክንያቱም ስርዓቱ ራሱ ሊገጥመው የሚችለውን ይጠፋል።
ተጎጂ እና ገዳይ ፣ ብዝበዛ እና ብዝበዛ አንድ ሰው ሲሆኑ ማመፅ በጣም ከባድ ነው። ሃን ፍልስፍና መዝናናት እና አምራች ጨዋታ መሆን አለበት ፣ ወደ ሙሉ በሙሉ ወደ አዲስ ውጤቶች ይመራል ፣ ምዕራባዊያን እንደ መነሻነት ፣ ብልህነት እና ፍጥረትን የመሳሰሉ ጽንሰ -ሀሳቦችን ከባዶ መተው እና በአስተሳሰብ ውስጥ የበለጠ ተጣጣፊነትን መፈለግ እንደሚፈልጉ ይጠቁማል- “ሁላችንም ብዙ መጫወት አለብን እና ያነሰ እንሠራለን ፣ ከዚያ የበለጠ እናመርታለን።
ወይስ የመጀመሪያ እና ብልህ የማይታወቁ ፅንሰ -ሀሳቦች ለሆኑት ቻይናውያን ፣ ለሁሉም ፈጠራዎች ተጠያቂ ናቸው - ከፓስታ እስከ ርችት - በምዕራቡ ዓለም አሻራውን ጥሎ የመጣ? ሆኖም ፣ ይህ ለደራሲው የማይደረስበት utopia ሆኖ ይቀጥላል ፣ ሁሉም ከፍተኛ ደመወዝ ያለው አስፈፃሚ እንኳን ፣ እንደ ባሪያዎች ሆኖ ለሚሠራበት ፣ መዝናኛን ላልተወሰነ ጊዜ ለሌላ ጊዜ ያስተላልፋል።
የአምልኮ ሥርዓቶች መጥፋት
የኢንደስትሪ አብዮት መምጣት እና በቻፕሊን ተረጋግቶ በተነሳው ባዕድነት እራስዎን ይሳቁ። ጉዳዩ በዘመናዊነት አድጓል እናም የስርዓቱ ጣልቃ ገብነት በጣም ያልተጠበቀውን እንኳን ያጠቃልላል። ለማባከን ጊዜ የለም ፣ ማሽኑ ሁል ጊዜ ይራባል።
የአምልኮ ሥርዓቶች ፣ እንደ ተምሳሌታዊ ድርጊቶች ፣ ምንም ነገር ሳያስተላልፉ ፣ አንድ ማህበረሰብ በውስጣቸው የማንነት ምልክቶችን እንዲያውቁ የሚያስችሏቸው እንደ አመላካቾች ስለተቋቋሙ ያለ ግንኙነት ማህበረሰብን ይፈጥራሉ። ሆኖም ፣ የማህበራዊ ሥነ -ሥርዓቶች መጥፋት ስለነበረ ዛሬ በዋነኝነት የሚጠቀሰው ያለ ማህበረሰብ መግባባት ነው።
በዘመናዊው ዓለም ፣ የግንኙነት ፈሳሽነት በጣም አስፈላጊ በሆነበት ፣ የአምልኮ ሥርዓቶች እንደ እርጅና እና ሊወገድ የማይችል እንቅፋት እንደሆኑ ተደርገው ይታያሉ። ለቢዩንግ-ቹል ሃን ፣ ቀስ በቀስ መጥፋቱ ወደ ማህበረሰቡ መሸርሸር እና የግለሰቡ ግራ መጋባት ያስከትላል። በዚህ መጽሐፍ ውስጥ የአምልኮ ሥርዓቶች የኅብረተሰባችንን ቅርፀት ለመግለፅ የሚያገለግል ተቃራኒ ዳራ ነው። ስለዚህ የአሁኑን እና ከሁሉም በላይ ፣ ይህ የሚያመጣውን የአፈር መሸርሸር በሚረዳበት ጊዜ የመጥፋቱ የዘር ሐረግ ተቀርጾበታል።
ምንም ነገር የለም-የዛሬው ዓለም ኪሳራዎች
ትክክለኛ አስተሳሰብ እኛ እንደ ሰው ራሳችንን በማይጨበጥ ነገር ውስጥ የምንጠልቅበትን ግንኙነት ለመቅረፍ እንኳን። ኃያል ግንባታው፣ ማትሪክስ፣ የሰው ፍጥረት እንደ አርቴፊሻል ኢንተለጀንስ በጥቂቱ፣ በማይሻር ሁኔታ የሚገዛን። እውነታው ተበላሽቷል እና ክስተቶች ተለዋዋጭ፣ እውነት ያልሆኑ...
ዛሬ ዓለም ከነገሮች ባዶ ሆኖ እንደ ተለቀቁ ድምፆች በሚረብሽ መረጃ ተሞልቷል። ዲጂታይዜሽን ዓለምን ከሥጋዊ አካል ያወጣል እና ያወግዛል። ትውስታዎችን ከማስቀመጥ ይልቅ እጅግ በጣም ብዙ መረጃዎችን እናከማቻለን። ስለሆነም ዲጂታል ሚዲያው ሥራቸውን ያለ አመፅ ወይም በጣም ብዙ ጥረት የሚያደርጉትን ማህደረ ትውስታን ይተካሉ።
መረጃው ክስተቶችን ያጭበረብራል። በሚያስደንቅ ማነቃቂያ ላይ ይበቅላል። ግን ይህ ለረጅም ጊዜ አይቆይም። እኛ ለአዳዲስ ማነቃቂያዎች በፍጥነት እንሰማለን ፣ እናም እውነታውን እንደ እነዚህ ማለቂያ የሌለው ምንጭ ማስተዋል እንለምዳለን። የመረጃ አዳኞች እንደመሆናችን ፣ እኛን ለማነቃቃቱ ፣ ግን እንድንሆን መልሕቃችን ለሚሆኑብን ፣ የተለመደው ፣ ትንሹ እና የተለመደው እንኳን ጸጥ ያሉ እና የማይረብሹ ነገሮችን ዓይነ ስውር እናደርጋለን።
የባይንግ-ቹል ሃን አዲስ ድርሰት በነገሮች እና ነገሮች ላይ ያተኮረ ነው። ሁለቱንም ፍልስፍና ያዳብራል ዘመናዊ ስልክ እንደ አዲስ ሰው ሰራሽ የማሰብ ችሎታ ትችት። በተመሳሳይ ጊዜ የጠንካራውን እና የሚዳሰሰውን አስማት ያድሳል እና በመረጃ ጫጫታ ውስጥ የጠፋውን ዝምታ ያንፀባርቃል።
