እንደ አንድ ፈላስፋ ሚጌል ደ ኡመኖኖ ወደ ጸሐፊነት የተቀየረው የእሱን የትረካ ሀሳብ ጥልቀት ለመገመት ይችላል። ወደዚያ ጽንሰ -ሀሳብ አስጨናቂ እና በእርግጥ መጥፎ ታሪካዊ አውድ ከጨመርን ፣ በታሪካዊ አደጋዎች ፣ በሕልውና ገዳይነት እና የፈጠራ ገደቦችን በማነሳሳት ጸሐፊውን እንደ ታሪክ ጸሐፊ ፕሮፌሰር እናደርጋለን።
እና አንዳንድ ጊዜ ለሞት የሚዳርግ ቢሆንም፣ Unamuno ልብ ወለዶቹን ኒቮላ በማለት እስከመግለጽ ድረስ ተቃውሟቸዋል፣ ያለ ስላቅ ሳይሆን የሚለየው ኒዮሎጂዝም፣ ልብ ወለዶቹ በሥርዓተ-ጥለት መሠረት መሆን ካለባቸው ነው። , ከዚያም ሌላ ነገር ይሆናሉ: nivolas.
በዩናሙኖ የተወደደው ፍልስፍና ወደ ገጸ -ባህሪያቱ የሚደርሰው በዚህ መንገድ ነው። እያንዳንዱ የሚናገረው ነው። እና የኡናሙኖ “ኒቮላስ” ገጸ -ባህሪያትን ማግኘቱ ያበራል። ፍልስፍና እንዲሁ እያንዳንዱ ሰው በተገዢው ዓለም ላይ የሚተገበርበት አስተሳሰብ ሊሆን ይችላል እናም የአመለካከት ስብስብ ወደ ፈለግ የሚያመራ ዓይነት የጋራ ፍልስፍና ነው።
ለእያንዳንዱ ገጸ -ባሕሪ ተሻጋሪ አስተሳሰብን የመስጠት ችሎታው ከሆነ ፣ በጠንካራ የቀደሙ ሞገዶች ጭብጥ እና መደበኛ በሆኑ ገጽታዎች ውስጥ ለመጨፍጨፍ እና በመጨረሻዎቹ ምሽጎ in ውስጥ በድካምና በተሸነፈው በስፔን መካከል ባለው ጨካኝ እና እውነተኛ መካከል ያለውን የውስጠ -ታሪክ ጣዕም እንዲጨምር የደራሲውን ፈቃድ እንጨምራለን። ግርማ ፣ እሱ የ 98 ትውልድ ደራሲያን ስያሜ ከሚሰጡት በጣም እውነተኛ ጸሐፊዎች አንዱን ዘርዝረን አብረን አብረን በኔ አስተያየት እንደ እጅግ የላቀ ፣ ፒዮ ባሮጃ.
ለአሜናባር ፊልም “ጦርነቱ በሚቆይበት ጊዜ” ወደ ዛሬ ተመልሷል ፣ ወደ አንድ ታላቅ የባህላዊ ማጣቀሻዎቻችን መመለስ በጭራሽ አይጎዳውም።
በሚግዌል ደ ኡናሙኖ የሚመከሩ 3 ልብ ወለዶች
ጭጋግ
በዩናሞ ብዕር ስር ከፍቅር ታሪክ የበለጠ የሚቀል ነገር የለም ለነፍስ ማዕቀፍ ይሆናል። አውጉስቶ ፔሬዝ በልብ ሰቆቃ ለመሰቃየት ተስማሚ ፍቅርን እንደሚደሰት ለመንገር ደራሲው በዙሪያው ያለውን እውነታ ያደበዝዛል። እሱ አንዳንድ ጊዜ አስማታዊ ጭጋግ ስለማሳደግ እና በሌሎች ጊዜያት በህልም ውስጥ ስለማሳደግ ነው።
የአውጉስቶ ተጓዳኝ ውሻ እንኳን ተከታታይ የማይረሱ የማይነጣጠሉ ነጠላ ዜማዎችን ለማጠናቀቅ ስለ መልካም እና ክፉ ማውራቱ ያበቃል። አንድ ሰው የህይወቱን ታሪክ ሊነግርህ የሚደፍር ይመስል የቁምፊዎቹ ድምፆች ወደ ተሰሚው ደረጃ የደረሰ ይመስላል።
የመጽሐፉ መጨረሻ እኩል ክፍሎችን አሳዛኝ ጣዕም እና ጣፋጭ ጣዕም ያካፍላል። በተለያዩ ንባቦች ውስጥ በተለዋዋጭ ግንዛቤዎች ድምር ውስጥ ለአንባቢው ብዙ የሚያበረክት መጽሐፍ።
ቅዱስ ማኑዌል ጉድ ፣ ሰማዕት
በሆነ መንገድ እንደ ደራሲው ተወዳጅ ሥራ መረዳት አለበት። ከአንድ ጊዜ በላይ ፣ ኡናሙኖ በእሷ ውስጥ እንዴት ባዶ እንደ ሆነ ተገነዘበ።
እና እንደ ኡናሙኖ ያለ ትልቅ ትርጉም ያለው ጸሐፊ እራሱን በልብ ወለድ ውስጥ ሲያፈስ ፣ ስለ ህይወት እና ስለ ዘመናቸው አስደናቂ በሆነው ሞዛይክ ውስጥ በጣም የተለያዩ ግንዛቤዎችን እንደሚያገኙ እርግጠኛ መሆን ይችላሉ። አንጄላ ካርባሊኖ የቃላት ድምር ያህል ህይወትን ሙሉ በሙሉ ለመፃፍ አጥብቆ ይጠይቃል።
ዶን ማኑዌል ቡኦኖ ማን እንደ ሆነ ሲነግረን የእሱ የተመሰገነ ዓላማ ይደገፋል። ምክንያቱም ዶን ማኑዌል ፣ የደብሩ ካህን ከእንግዲህ በእግዚአብሔር እንደማያምን ለመናዘዝ ይመጣል። ጥሪውን ከእንቅልፉ እንደ መነሳት ያለ ነገር ነው። እናም የካህኑ ዓላማዎች ለሁሉም ሰው የሚያበሩ ያህል ደብዛዛ ናቸው።
አክስት ቱላ
በርዕሱ ሙዚቃዊነት ምክንያት ይሆናል። እውነታው ይህ ልብ ወለድ ማንኛውም ሰው መጀመሪያ ከሚጠራዎት አንዱ ነው። ጥሩ ልብ ወለድ መሆኑን አልክድም ፣ ግን ከሌሎቹ ሁለቱ በላይ አይደለም። ታሪኩ በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የስፔናዊት ሴት ምን እንደነበረች በሁሉም ድርጊቶ to ውስጥ የሚገልፅ የሚመስለውን ቀስቃሽ ስሜት ያሳያል።
የሞራል መርሆዎች ባሪያ እና በአጥንቶ and እና በነፍሷ መካከል የተቆለፈችው የስሜቷ ተጎጂ በተመሳሳይ ጊዜ እራሷን ለቤተሰብ ሞገስ ለመሰረዝ የቆረጠች። ሴትነትን የሚጠይቅ ልብ ወለድ ሳይኾን ፣ ወደማንኛውም ሰው ውስጣዊ ነፃነት ክንፎቹን የዘረጋ ይመስላል።
ራስን መካድ ለሰማዕታት ፣ ለቅዱሳን እና ለሌሎችም ጥሩ ነው ፣ ግን የውስጥ ፍላጎቶች እውቅና እና ግምት እንደ አስፈላጊ ሚዛን ተደርገው ይታያሉ። በአክስቱ ቱላ ማጋነን ውስጥ ከተሰሉት ብዙዎቹ ሴቶች እነዚያ ከእነዚያ የተሻሉ ሁኔታዎችን እንደሚፈልጉ Unamuno ያሰበ ይመስላል።
