በአጉስቲን ፈርናንዴዝ ማሎ 3ቱ ምርጥ መጽሐፍት።

ሥነ ጽሑፍ ከየትም ይምጣ ምንም የሚነግረን ያለውን ሁሉ ያቅፋል። አንድ ገጣሚ እንደ ፊዚክስ ሊቅ በሥነ -ጥበብ (በግማሽ አሻራ ግማሽ እርሻ) በሕይወት ውስጥ እጅግ የላቀ የክብር ገጾችን ሊደርስ ይችላል።

አጉስቲን ፈርናንዴዝ ማሎ እሱ ያንን የ polyform ጥራት የሳይንስ ሰው እና በአንድ ሥጋ ውስጥ ያሉትን ፊደላት ያሟላል። ከሥነ -ጽሑፍ ይልቅ ራዕይን በቁጥር ወይም በስድ ውስጥ ለመተርጎም በስነ -ጽሑፋዊው ውስጥ ተንሸራታች ቁልቁል ያገኘ ሰው ፣ ነገር ግን በትውልድ የመፈናቀል ፣ የንፅፅር እና የመለያየት ዘይቤ ሁል ጊዜ ግትር ነው።

ከሺህ መከራ በኋላ ተባርኳል ተብሎ የሚታሰበው ትውልድ የኖሲላ ትውልድ የተለያዩ ተራኪዎችን ፣ የሌሎችን ከንቱነት ፣ የጥጋብ ታሪክ ጸሐፊዎችን መጠለሉ የታወቀ ነው። ሆኖም ግን እሱ ወደ ቴክኖሎጅያዊው ሽግግር ውስጥ ስለ ባዶ ትውልድ ነው ፣ በሌላ ምሳሌያዊ ትውልድ ትውልድ ነዋሪ ውስጥ እንደ ጋቢ ማርቲኔዝ፣ የበለጠ ቁርጠኝነት ባለው ሥነ ጽሑፍ ውስጥ አንዳንድ ተስማሚ ሆነው እንደ ተረት ታሪክ ጸሐፊዎች ሆነው ለመስራት ፣ ለታሪኩ ወይም ለእረፍት እና ለተጓዥ መንፈስ መማረኩ ብቻ እንደነበረ ያሳዩ።

እናም ያ ትንሽ ውስጠ -ብርሃን እና በሚታሰብበት placidity ሁልጊዜ እንደ ዝርግ እና መልበስ በቀላሉ እንደተቧጠጠ ሁል ጊዜ ያንን የውስጣዊ ታሪክ ሰብአዊነት ማዳን ለመቀጠል አንድ መምህር መሆን ያለበት እዚያ ነው።

በአጉስቲን ፈርናንዴዝ ማሎ ምርጥ 3 ምርጥ ልብ ወለዶች

የጦርነት ሦስትነት

እንደ ጦርነት የሚራራቅ ነገር የለም። በዚህ መጽሐፍ በሕልም በሚመስል ሽፋን ውስጥ በፍፁም የተያዘ የመገለል ሀሳብ ፣ ይህ ደግሞ መጥፎ እይታን ይሰጣል። እሱ በጥሩ ሁኔታ ወደ መቃብር ሊያመራ ወይም በእጆቹ ውስጥ አጥፊ መሣሪያን መለወጥ በሚችል በተጠበቀ እና በተደበቀ ፣ በአበቦች ተሸካሚ መካከል ያለው ፍጹም ገጸ -ባህሪ ሆኖ አገልግሉ ...

የስፔን የእርስ በእርስ ጦርነት እና ራስን የማጥፋት ውስጣዊ ስሜቱ። ቬትናም እና የህሊና መነቃቃት። ኖርማንዲ እና በደሙ በተንጠለጠለ የባህር ዳርቻ ላይ የመጨረሻው ድል። የትጥቅ ግጭቶች እና ሰው ወደ አስከፊው ጭራቅ ተለወጠ። በ XNUMX ኛው ክፍለዘመን ደም አፍሳሽ ግጭቶች እና በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ሊከሰቱ ስለሚችሉ ግጭቶች እና ስለ አጠቃላይ ሕልሞች በጨለማ ቦታዎች መካከል የተቀበሩትን የሚነግሩ ጥላዎች ነበሩ።

አጉስቲን ፈርናንዴዝ ማሎ በብሩህ እና በተንቆጠቆጡ ምስሎች መካከል በተሞላው በጎ ሥነ -ጽሑፋዊ ሥነ -ጽሑፉ ፣ እኛ ግራ የገባን ፣ ያጋጠመንን ፣ ያጋጠመንን ፣ ያጋጠመንን ሥራ እንዳጋጠመን ፣ በሚያሳዝን ዓላማ በዓይኖቻችን ፊት የተጋለጠን ጦርነት በሚመስል ሞዛይክ ፊት ለፊት ይጋፈጠናል። ጊዜ እና እንደዚህ ያለ ሩቅ ቦታ።

ከጦርነት መሰል የማጣቀሻ ክስተቶች እና ከዘመናችን ትንበያ ጋር የተቆራኘ ፣ አሳዛኝ ስሜት ይይዛል ወይም ይልቁንም በኃይል ይተላለፋል።

የፊዚክስ ሊቅ እንደመሆኑ ፣ ደራሲው ብቸኛ መፍትሄችን ይህንን ቦታ ከአዳዲስ ግቢዎች ጋር እንደገና እስክናገኝ ድረስ ይህንን ዓለም መተው መሆኑን እንድንገነዘብ የሰጠን ይመስላል። ደህና ፣ እውነታው የእኛ ሀሳብ እና ታሪካችን በደም የታጠበ ነው። እኛ የምንችለዉ ብቸኛው ነገር ዘላለማዊ ግጭቶችን መፍጠር ከሆነ ፣ ቬትናም ወይም ኖርማንዲ እንደ ምሳሌ ሊያገለግሉ ይችላሉ ፣ ወይም የተሸነፉ ሰዎች ብቸኛ የሚቻል ቤዛን በመጠበቅ ላይ ያተኮሩበት እንደ ሳን ሲሞን ደሴት ያሉ ትናንሽ ቦታዎች። ለአሸናፊዎች ምክንያት።

የዘመናችን ቁልፎችን ለመለየት ወደዚህ የጋራ መጠን ከተመጣው ከእነዚያ ከጦርነት መሰል ግጭቶች ዳራ በተቃራኒ ስለ ቀደመው እና ስለወደፊቱ ብሩህ ግልፅነት በተመሳሳይ ጊዜ በቅጹ ውስጥ የሚያምር ውስብስብነት።

ሊምቦ

Bunbury ቀድሞውንም በሆነ ዘፈን ውስጥ ዘፈነው፣ “ጊዜ ጠፍጣፋ ክብ ነው። የተሰራውን ሁሉ እንደግመዋለን. እና እርስዎ እና እኔ ሁል ጊዜ እንደገና እንገናኛለን። እንደ አለመታደል ሆኖ ይህ ማለቂያ የሌለው ከዕጣ ፈንታ የበለጠ ይከሰታል። የእኛ ታላቅ ሀዘኖች እና ፍርሃቶች ሁልጊዜ ይመለሳሉ እና ትዕይንቶቹ ደጋግመው ይደጋገማሉ ...

አንዲት ሴት በሜክሲኮ ሲቲ በአስደናቂ ቅዝቃዜ እና ባልታተሙ ዝርዝሮች ላይ የተፈጸመበትን አፈና ትተርካለች። አንድ ባልና ሚስት ጫጫታ እና የርቀት ድምፁን ፍለጋ አሜሪካን አቋርጠዋል። ሁለት ሙዚቀኞች እራሳቸውን በ château ከሰሜናዊ ፈረንሳይ የእሱን የመጨረሻ ሥራ ለመፃፍ እና ለመመዝገብ። አንድ የስፔን ጸሐፊ በሜክሲኮ የመጻሕፍት መደብር ውስጥ ከሚያገኘው እንቆቅልሽ ሴት ጋር የነበራትን ግንኙነት ጅማሮ ይተርካል።

አጉስቲን ፈርናንዴዝ ማሎ በዚህ ልብ ወለድ ውስጥ ትረካው እየገፋ ሲሄድ ኔትወርክ ይመስል ገጸ -ባህሪያቱን የሚያገናኝ ትንሽ ትኩረትን ያልተደረገ ፣ ግጥማዊ እና የሚረብሽ ከባቢ ይፈጥራል። በጥንታዊ ትርጉሙ ውስጥ ምስጢር አይደለም ፣ ጥርጣሬ ወይም ሽብር አይደለም ፣ ግን የበለጠ የሚረብሽ ነገር ነው - እሱ እንደ አኒሜሽን ነገር ለእኛ የሚታየው እውነታው ራሱ ነው ፣ እርሷን ሙሉ በሙሉ ሳይረዷት የሚከታተሏት ገጸ -ባህሪዎች ናቸው።

En ሊምቦ ጊዜ እንደ ተለዋዋጭ ልኬት ይገለጣል እና በህይወት እና በሞት መካከል ያሉት ድንበሮች እስኪጠፉ ድረስ ይደበዝዛሉ። እያንዳንዳቸው እሱ እና ብዙ ሌሎች ፣ በተለያዩ ቦታዎች የሚኖሩ ፣ የተለያዩ ህይወቶችን የሚከላከሉ እና ያንን ሳያስቡ ፣ በመጨረሻም ፣ ያ ሁሉ ነገር እራሱን መድገም ነው።

የኖሲላ ፕሮጀክት

በዙሪያዎ ምንም ተሻጋሪ ነገር በማይከሰትበት ጊዜ እራስዎን እንደ ትውልድ መጠየቅ አስፈላጊ ነው። እንደ አለመታደል ሆኖ የዓለም የወደፊት በጦርነቶች ፣ በአደጋዎች እና በሌሎች መጥፎ ማስታወሻዎች ምልክት ተደርጎበታል። እና ከታላላቅ ጸሐፊዎች መካከል ማን ያነሰ ፣ ከባለስልጣናዊ እስር ቤቶች ርቆ ከሚገኘው አስፈላጊ ራዕይ ጋር መኖር የነበረበትን ጊዜ ተገንዝቧል።

እሱ ካሰቡት ፣ ከበቂ በላይ ከሚሆነው የሕይወት ማለፍ በስተቀር የኖክላ ትውልድ ብዙም የሚናገረው አልነበረም። ምክንያቱም በመጨረሻ ይህ ትውልድ ፣ ወደ እኛ ከሚመጣው የአሁኑ እና የወደፊቱ አንፃር ፣ በሙዚየሙ ውስጥ ሥዕልን በእርጋታ እንደሚመለከት ሰው ከሚያስቡት ጥቂቶቹ አንዱ ሊሆን ይችላል ...

የስፔን ትረካ መልክዓ ምድርን አብዮት ያደረገው የትረካ ፕሮጀክት - በአንድ ጥራዝ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የኖሲላን ፕሮጀክት የሚይዙት ሶስት ልብ ወለዶች።

ከ 2006 ጀምሮ በዚህ ቋንቋ ጽሑፋዊ ቦታ ውስጥ ታየ የኖክላ ሕልም፣ የፕሮጀክቱ ኖሲላ የመጀመሪያው ስሪት ፣ በመቀጠልም ተገላቢጦሽ ፣ የኖሲላ ተሞክሮ (2008) እና ለመጨረሻው ኢንቨስትመንት ፣ ኖሲላ ላብራቶሪ (2009) ፣ የስፔን ትረካ ህብረ ከዋክብት ከእንግዲህ አንድ አይደሉም። ይህ በግንባታ ላይ ያለው የፅሁፍ ፕሮጀክት ሌሎች አማራጮችን ውድቅ ስለሚያደርግ ሳይሆን አክራሪነት ፣ ነፃነት እና አዲስነት ለትንሽ እይታ እንግዳ ቦታ ስለሚከፍት ፣ አጉስቲን ፈርናንዴዝ ማሎ ሥሮችን ፣ ትውስታን ወይም ያለፈውን ከመመርመር ይልቅ ከስፔን የበለጠ የወደፊት የወደፊት ፕሮጀክት አቀረበ - ጽሕፈት በብሔራዊ ስሜት ምክንያት ሳይሆን በቋንቋ ትንበያ ምክንያት የሚከሰትበት የተትረፈረፈ የአሁኑ ቦታ ግንባታ። . (…)

የኖክላ ሕልም ንባብ የመጀመሪያ ንባብን ያለ አስገራሚ መደነቅ እንዴት መግለፅ ይቻላል? እያንዳንዱ አንባቢ ለራሱ ንባብ በቅንዓት አድርጎታል ፣ እና በንፅፅር መንገድ የአሁኑን ያህል ግርማ ሞገስ ያለው የዘር ሐረግ ሰጥቶታል። የፕሮጀክቱ ድምር ዛሬ እንድናየው ያስችለናል (እና ቃሉ ማለቂያ የለውም) እንደ መጀመሪያ ተደጋጋሚ ንባብ ሁል ጊዜ ሌላ ነገር ነው ፣ ከሌላ የመዳረሻ መንገድ ጋር።