ግጥሞቹን ካላወቁ ፣ ሁም ፣ በቢያንካ ማራይስ

ግጥሞቹን ካላወቁ ፣ ሁም ፣ በቢያንካ ማራይስ
ጠቅታ መጽሐፍ

ከ 1990 ጀምሮ ደቡብ አፍሪካ ከአፓርታይድ መውጣት ጀመረች። ኔልሰን ማንዴላ ከእስር ተለቀቁ እና ጥቁር የፖለቲካ ፓርቲዎች በፓርላማ ውስጥ እኩልነት ነበራቸው። ይህ ሁሉ ውጤታማ ማኅበራዊ መለያየት የሚከናወነው በተለመደው የነጮች ፈቃደኛ አለመሆን እና በሚከተሉት ግጭቶች ነው።

የፕሬዝደንት ደ ክሌርክ አድናቆት ያለው የፖለቲካ ፍላጎት እንዲሁ በግዴታ ምልክት የተደረገበት መሆኑ መታወቅ አለበት። በተለዩ የተለያዩ የኢኮኖሚ ሁኔታዎች ውስጥ በሚያንፀባርቁ የስነሕዝብ እና የሥራ ብቃቶች መካከል ያለው ንፅፅር በመላው ደቡብ አፍሪካ ላይ ይመዝናል። አስፈላጊነቱ ከዚያ በጎነት ሆነ እና በ 1994 ኔልሰን ማንዴላ ወደ ፕሬዝዳንትነት በመጡበት የእኩልነት አስፈላጊ ሁኔታ ከፍ ያለ ሆኖ ተገኝቷል።

ነገር ግን እነዚያ የረጅም ዓመታት የአፓርታይድ ዘር ፣ ሀይማኖቶች ወይም ሌላ ገጽታ ሳይረዱ ቀድሞውኑ ሙሉ በሙሉ በተዋሃደ ዓለም ውስጥ እንደ እንግዳ ነጠብጣብ እስከ ቅርብ ጊዜ ትናንት ድረስ ሊራዘሙ እና ሊታወሱ የሚገባቸው ትናንሽ ታላላቅ ታሪኮችን አስቀርተዋል። በተለይም በተጎዱ ጥቁር አብላጫዎቹ መካከል የሕይወቱን ልብ ወለድ ሊጽፍ የሚችል ማን ነው?

ነጥቡ ቢያንካ ማራይስ ከልብ ወለድ ጀምሮ እስከ ተፈጸመው ሁለንተናዊነት ድረስ አስፈላጊ የሆነ ውስጣዊ ታሪክን ለመገንባት አስደናቂ የአሸዋ እህልዋን አበርክታለች።

በዚህ ልብ ወለድ ውስጥ ሞገስ የተላበሰች ነጭ ልጅ ሮቢን ኮንራድን እና የሾሳ ብሄረሰብን ውበት ምባሊን እንደ ማንዴላ እናገኛለን። እኛ ሙሉ በሙሉ በአፓርታይድ (1976) ውስጥ ነን ፣ የተቀረው ዓለም ቀድሞውኑ ተቋማዊ ዘረኝነትን አሸን hasል (ዘረኝነት በግለሰብ ደረጃ ሁል ጊዜ ይኖራል ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ)።

ተመሳሳይ እውነታ የመስተዋቱ ሁለት ጎኖች በሶዌቶ አመፅ ውስጥ መዞር ይጀምራሉ። እዚያ ሮቢን ኮንራድ ከኖረበት ሙላቱ ባዶነትን በመጋፈጥ ወላጆቹን ያጣል። ውበት ምንም የተሻለ አያደርግም ፣ ልጅቷ ወደ ሁከት ግጭት ውስጥ ትጠፋለች።

ሰቆቃ እንደዚህ ነው ፣ ሁሉንም ነገር እኩል ነው። ሀብታም ወይም ድሃ ከሆኑ ከየት እንደመጡ ለውጥ የለውም። አሳዛኙ ሁለቱን ሴቶች ሲንቀጠቀጥ ፣ እና በጥልቀት ሁሉም የእኩልነት ክፍል መሆናቸውን ሲገነዘቡ ፣ ኪሳራው በሚኖሩበት ምክንያታዊነት ምክንያት መሆኑን የበለጠ ይገነዘባሉ። የከፋ ዓለምን ማድረግ የሚችል ብቸኛው ነገር በአይዲዮሎጂ የተወረሰውን የሰውን ሁኔታ ከመጠቆም አንዱ ስሜታዊ ታሪክ።

አሁን ልብ ወለዱን መግዛት ይችላሉ ግጥሞቹን ካላወቁ ፣ ሁም፣ አዲሱ መጽሐፍ በቢያንካ ማራይስ ፣ እዚህ። ከዚህ ብሎግ ለመዳረሻዎች በትንሽ ቅናሽ ፣ ሁል ጊዜ አድናቆት ያለው -

ግጥሞቹን ካላወቁ ፣ ሁም ፣ በቢያንካ ማራይስ
ተመን ልጥፍ