የጨለማው ዘመን ፣ በካትሪን ኒክሲ

የጨለማው ዘመን ፣ በካትሪን ኒክሲ
ጠቅታ መጽሐፍ

እናም ኢየሱስ በመስቀል ላይ ሲሞት ቀኑ ወደ ማታ ተለወጠ። ተረት ወይስ ግርዶሽ? ጉዳዩን ወደ አስቂኝ ነጥብ ለመቀነስ። ነጥቡ የክርስትና ልደት ፣ በመስቀሉ ግርጌ ፣ የመሲሑን ሥራ ያጨለመውን ያንን ተመሳሳይ ጨለማ ቃና ማግኘቱ ከዚህ የተሻለ ዘይቤ ሊኖር አይችልም።

ምክንያቱም የክርስትና መስፋፋት በሁሉም እምነቶች እና ባህሎች መስኮች ላይ ፍጹም በሆነ ጨካኝነት ልዩ እውነቱን ይደግፋል። የጥንታዊው ዓለም ሀብት ተከታዮቹን ሲያገኝ ከነበረው ከሃይማኖታዊ አመፅ ሲጠፋ ለዘመናት በአረመኔው ላይ በጅራፍ ተሰል wasል። በእሱ ጎራ ስር ካሉ ሌሎች ሰዎች ማጣቀሻዎች ጋር የተለመደው ውርደት።

ከሌሎች እምነቶች የተሻሉ ወይም የከፋ አይደሉም ፣ ግን በእሱ ተጽዕኖ ምክንያት የበለጠ ኃይለኛ። ማንኛውም ክብደት እያደገ የመጣ ማንኛውም እምነት ከሌሎች አማራጮች ጋር መኖር የማይችሉ ቀናተኛ ተከታዮችን ይፈጥራል። ሰው ሰው ስለሆነ እስከ ዛሬም ድረስ።

ነገር ግን ያ የጨለማ ዘመን ክርስትና ከተጠናከረበት ጊዜ አንስቶ እስከ መንቀጥቀጡ ድረስ በጥቃቅን እና በአናሳ አመጣጥ ላይ የተመሠረተ የጅምላ ሃይማኖት ነው ቢባልም ካትሪን ኒክሲ በክርስትና እና ውጤቶቹ በጥንታዊው ዓለም ላይ ያተኩራል። ኒክስሲ እንደ ሮማን ግዛት በመሳሰሉ ክፍት ዓለም ላይ ከግትርነት የመነጩ ብዙ ብልህ ጫፎችን ስለማብዛት እና የባህላዊ መበስበስን በማያያዝ የመነሻ አመለካከቶችን ይመልሳል። በእርግጥ ያለ ቀዳሚ ጦርነት ድል አለመኖሩን ሳይዘነጋ የዓለምን አስተዳደር በአስተዋይ እና በተግባራዊ ሁኔታ ለማቆየት እና ለማቆየት እና ለማዋሃድ የሚችል ግዛት።

የክርስትና አንድ አምላክነት በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፎቹ ውስጥ እያደጉ ባሉ ተከታዮቻቸው የተያዘ ፣ አዲስ አማኞችን መምጣቱን ፈልጎ ያስገደደ እና ርኩስ የሆነውን ሁሉ ያገለለ አዲስ ታሪክን አገኘ። ክላሲካል ዓለም ከከባድ የክርስቲያን ምላሽ አብዛኛው ተደምስሷል። በሕዝባዊ ሕሊና ላይ የአምባገነኑ የመጀመሪያው ተስፋ እንደ እምነት የመጫን ዓይነት ሆኖ ይፈራል። ይህ ሁሉ እግዚአብሔር በሠራው ሥጋ በተናገረው ፣ ሰላማዊ ሰው በሕዝቡ ጥያቄ እጅግ በጣም ጨካኝ በሆነ ቅጣት ላይ ተቀመጠ።

ክርስትና በቀልን ፈለገ እና ለዘመናት ገደለው። ግን በመነሻው ላይ በማተኮር ፣ በጣም የከፋው ነገር በአምላክ ስም ለማስፈፀም ባለው ጉጉት ውስጥ ፣ አንዳንድ ታላላቅ የጥንታዊ ቅርሶችን አረማዊ ተብሎ የተሰየመ እና ከባድ ስደት ማድረጉ ነው።

አሁን የመሸመቂያ ዘመንን ፣ የሚገርም ጥራዝ በካትሪን ኒክሲ መጽሐፍ እዚህ መግዛት ይችላሉ-

የጨለማው ዘመን ፣ በካትሪን ኒክሲ
ተመን ልጥፍ

2 “በጨለማው ዘመን ፣ በካትሪን ኒክሲ” ላይ አስተያየቶች

    • ደህና ፣ ሁሉም ነገር በዚህ መጀመር ነው። ምንም እንኳን የዚህ ደራሲ ብዙዎች ወደ ስፔን የገቡ አይመስለኝም።

      መልስ

አስተያየት ተው

ይህ ጣቢያ አይፈለጌን ለመቀነስ Akismet ይጠቀማል. አስተያየትዎ እንዴት እንደሚሰራ ይወቁ.