የነፃነት ቦታዎች ፣ በ ሁዋን ፓብሎ ፉሲ አይዙpሩዋ

ሥልጣኑ በሚፈቅደው መሠረት ሥነ ጥበብ እና ባህል የሚንቀሳቀሱበት ጊዜ ነበር። በፍራንኮ አገዛዝ የተፈጸሙ ሌሎች ብዙ ሰዎች ላይ ከፍተኛ ቁጣ። የሁሉም ተወዳጅ አገላለጽ ቁጥጥር የዚህች ሀገር ህሊና ላይ የዚያ የበላይነት አካል ነበር።

ሳልቫዶር አጃቢ በልብ ወለዱ ውስጥ በደንብ እንደ ተናገረው እንደዚህ ዓይነቱን እውነታ ፣ በፈጠራ ሴራው ውስጥ ሳንሱር የተደረገበትን ለመካከለኛው ዘመን መጓዝ አስፈላጊ አይደለም። ዛሬ መጥፎ ነው ግን ነገ የእኔ ነው. የፍራንኮ አገዛዝ ድል ከተከተለባቸው ዓመታት አንስቶ በቤተክርስቲያኗ የተደገፈ አምባገነናዊ መንግሥት በፕሮፓጋንዳ እና በመገዛት የሚመዝን ርዕዮተ ዓለምን ለማስገባት በሕዝባዊ አስተሳሰብ ውስጥ እንዲገባ ተደርጓል።

ነገር ግን ስድሳዎቹ ደርሰዋል እናም ከማህበራዊ እና የግለሰብ መብቶች አንፃር ቀድሞውኑ እየነሳ ከነበረው አውሮፓ ጋር ያለው ልዩነት ቅusቶችን እና ተቃውሞዎችን መቀስቀስ ጀመረ። ኪነጥበብ ፣ በጭራሽ ተደራራቢ ሆኖ ፣ ዝም ያለ እውነት ለዓለም ለማሳየት ሰርጦቹን ፈልጎ ነበር።

እናም ለሁሉም ዓይነት አርቲስቶች ተባባሪነት ምስጋና ይግባውና እስፔን በተቀረው የአህጉሪቱ ግፊት ምክንያት ሁኔታው ​​እንደተለወጠ በህይወት እና በቀለም ለመዝለል ተንበርክካ ጠበቀች። የዚህች ሀገር ሕዝብ ከጨለማ ወደ ብርሃን ፣ ከመጠላት ወደ ዴሞክራሲ (ይህ ቃል አሁንም ትርጉም በሚሰጥበት ጊዜ) ባህል ብዙ ሥራ ነበረው

በስሜታዊነት በተገናኘው ፣ ክፋትን ለማሸነፍ በማሴር ፣ በስልጣን ላይ ጥቃትን በመደገፍ ፣ የጦር መሳሪያ ዝምታ ፣ የውጭ ዜጎችን መመለስ እና የተጎጂዎችን ማካካሻ (የአዕምሮ ለውጥ) ከውስጥ ምግብ ማብሰል ነበር ፣ አሁንም ይሽከረከራሉ ...)

እውነተኛው ሽግግር እንዴት እና የት እንደተሰራ ፣ ከመሠረቱ የሚንቀሳቀስ ፣ ፖለቲከኞች ስምምነቶችን እንዲደርሱ የሚያስገድድ ፣ ነገሥታት የፓርላማው ንጉሠ ነገሥት የነበረውን ያንን ዓይነት የጋራ አክሊል እንዲያውቁ የሚያስገድድ አስደሳች መጽሐፍ)

አሁን ጽሑፉን መግዛት ይችላሉ የነፃነት ቦታዎች, አዲሱ መጽሐፍ እ.ኤ.አ.  ሁዋን ፓብሎ ፉሲ አይዙpሩዋ፣ እዚህ ፦