ሁለገብነት ኤሊያ ባርሴሎ ስለ ሥራው ወደ ኋላ ተመልሶ የተሟላ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ማጣቀሻ ያደርገዋል። በዚሁ ደራሲነት ስር ብሩህ አቅም የሚያሳዩ የተለያዩ ሀሳቦችን እናገኛለን። በሳይንስ ልብ ወለድ ውስጥ ከጅምሩ ጀምሮ በታሪካዊ ልብ ወለድ ፣ በኖይር ዘውግ ፣ በጥርጣሬ ወይም በኋለኛው “አስማታዊ” ተጨባጭነት መካከል ወደሚደረገው ሽግግር። የደራሲው የእጅ ሥራ ድንቅ ትዝታዎች አንዳንድ ጊዜ ሴራውን የሚያጠቁ ይመስላሉ።
እና ሁሉንም አንድ ላይ የማድረግ መንገድ ፣ የእነሱ ታሪኮች በማያሻማ መልኩ የራሱ የሚሆኑበት ፣ ከትረካ ውጥረት የሚመነጭ ሁል ጊዜ ከሴራው ራሱ አመቻችቶ እና እያንዳንዱ ምዕራፍ ለቀጣዩ የማይገታ መንጠቆ በሚጥልበት መዋቅር ይጠናቀቃል።
በ ‹ኤል ኢኮ ዴ ላ ፒኤል› ውስጥ እኛ እራሳችንን እናገኛለን (እንደ ባርሴሎ እና በሌሎች አንዳንድ ደራሲዎች በቅርብ ሥራዎች ውስጥ በሌሎች ጊዜያት ጆኤል ዲክከር) ፣ ሁለቱ አውሮፕላኖች ከተለያዩ ጊዜያት በትይዩ እየገፉ። ያለፉትን እና የአሁኑን ክስተቶች ለዘላለም የሚያገናኝ ያንን የመጨረሻ ቋጠሮ በመገመት አንዳንድ ጊዜ አስማታዊ በሆነ ሁኔታ እርስ በእርሱ የሚዛመዱ የዘመን አቆጣጠር። ለሚከሰቱት ነገሮች ሁሉ ተሻጋሪ ትርጉም ለመስጠት በእጣ ፈንታ እና በሕይወቶች ጣዕም ተፃፈ።
ሳንድራ የእናቷን የህይወት ታሪክ ለመፃፍ የዶን ሉዊስን ሀሳብ ትቀበላለች። ኦፌሊያ አርራዝ በሴቶች ጫማ ዙሪያ ሙሉ አፅናናን ፈጠረች እና አሁን እንደ የሕይወት ታሪክ ተመራማሪ የተመረጠችው ሳንድራ ፣ ምናልባትም በአጋጣሚ ላይሆን ይችላል ፣ ያንን ወደ ቀድሞው ጉዞ በስሜታዊነት ትጀምራለች። ከታላቁ ኦፊሊያ አስደናቂ ጊዜ ያነሰ ምንም የለም።
ሳንድራ ገና ከጅምሩ ታላቁ ኦፊሊያ ከአሉታዊ ሁኔታዎች ጋር በጀግንነት መታገል እንዳለበት መገመት ትችላለች። እንደ ሴትነቷ ያለችበት ሁኔታ እሷ ለመሆን በጣም ከፍተኛ ጥረት ይጠይቃል። ነገር ግን የህይወት ታሪክን መሠረት ሊያደርገው ከሚችለው የተቀበረ የሴትነት ጥያቄ ባሻገር ፣ ሳንድራ ወደ ኦፌሊያ ዘመን መብራቶች እና ጥላዎች ጠልቃ ትገባለች። በፎቶግራፎች ፣ በሰነዶች ፣ በምስክሮች እና በሚረብሹ ግኝቶች መካከል አዲስ ብርሃንን እያገገሙ ያሉ ቀናት በመጨረሻ ስለ ኦፊሊያ ፣ ያልታወቀውን በእርግጠኝነት የሚጽፍ ማንኛውንም አማራጭ ሕልውና የሚያመለክቱ።
ኤልያ ባርሴሎ የእርሷን የትረካ ብልህነት ፣ የሁሉንም ሀብቶች ሴራ የሚደግፍ ባለ ሁለት እና ሩቅ ባለ ገጸ -ባህሪዎች መካከል ባለፉት እና በአሁን ጊዜ መካከል የማይቻል ሲምቢዮሲስ ውስጥ ነው። ምክንያቱም ነገሮች በኦፌሊያ በደረሰችው እና በ ሳንድራ በሚሆነው መካከል ትይዩ ከሆኑት ተራ ተራሮች እጅግ የራቁ ናቸው።
የቀድሞው እውነት ሁል ጊዜ በሰነድ ሊገኝ በሚችል እና አሁንም ምስክርነት መስጠት በሚችሉ ሰዎች መካከል በሚታወሰው መካከል ይደበቃል። ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ የጊዜ ዕቅዶች አዲስ መንገድን ለመጠቆም የተስማሙ ይመስላል። የጊዜ ጠመዝማዛ ሳንድራ ሁሉንም ነገር በእውነታዊነት ማየት ከቻለች በኋላ የኦፌሊያ የሕይወት ታሪክን የሚዘጋበትን የጥናት ርዕሰ ጉዳይ ብቻ ሳይሆን ለሕይወቷ አስፈላጊ ነገር ሆኖ በሚታይበት ሉፕ ውስጥ ተስተካክሏል።
ከተቃራኒ ስሪቶች ክምችት መካከል እውነተኛውን ኦፊሊያ ማግኘት የሳንድራንም ጨምሮ በሁሉም የሕይወት ዓይነተኛ ተቃርኖዎች ውስጥ መበራከት ነው። እና የብልህ ሴት ታላላቅ ምስጢሮች ለሳንድራ ልዩ ተመራማሪ ለሆነችው ከሚታወቅበት በጣም የተለየ ወደሆነ እውነታ ሙሉ በሙሉ ይከፍታሉ።
አሁን ልብ ወለድ የሆነውን ኤል ኢኮ ዴ ላ ፒዬል ፣ በኤልያ ባርሴሎ አዲስ መጽሐፍ እዚህ መግዛት ይችላሉ-