ካሊፋታይዶች በእድሜው ላይ ጥፋተኛ አድርጎታል። የፈጠራ ጸሐፊ ማገጃ ሁል ጊዜ እንደ ውጫዊ ምልክት ሊተረጎም ይችላል, exogenous, ማንኛውንም ፍላጎት የሚያደፈርስ አንድ supervening ነገር እንደ. የግሪክ ጸሐፊ መሆን ግን ከባድ ነው። ምክንያቱም ሁሉም ነገር በግሪክ ውስጥ የተወለደ ነው, እንዲያውም በጣም አፈ እና ሥነ-ጽሑፍ, ቋንቋን እንደ የመገናኛ ዘዴ, ዓለምን ለቀጣይ ትውልድ ለማስተላለፍ መንገድ ነው. ወይም ደግሞ ተቃዋሚን ያለመሳሪያ ለማጥፋት እንደ ክርክር፣ በ maeutics እና አንዳንድ ውስብስብ ነገሮች ብቻ።
ያ የዳሞክለስ ሰይፍ መሸከም ቀላል አይደለም ምክንያቱም በአልጋ ላይ ጫጫታ ያለው ጠርዝ እንኳን ነቅቶ መጠበቅ አለበት። ሌላ ታዋቂ ግሪካዊ ተረት የሚወደው የተወሳሰበ ውርስ ፔትሮ ማርቆስaris በሚያስደንቅ ሁኔታ የሚንቀጠቀጡ ዘመናዊ ሞገዶችን ፣ ውስጥ ጥቁር ልብ ወለዶች በዚህ ዓይነት ወጎች ውስጥ ምንም ትልቅ መሠረት የሌላቸውን ወቅታዊ ጽሑፎችን ሠራ። ነገር ግን ካሊፋቲዴስ አሁንም በምዕራባዊያን ሥነ ጽሑፍ ሕፃን ውስጥ እንደ ጸሐፊ ሆኖ በራሱ ችግሮች ውስጥ ይቀጥላል።
ውጤቱ ጥልቅ ፣ ጥልቅ ፣ ቅርበት እና ህልውና ያለው ካሊፋቲዲስ ትረካውን እንደ ሁለንተናዊ ግሪክ ፣ እንደ ትልልቅነቱ በእራሱ ልምዶች ላይ ለመተርጎም የወሰነ ካሊፋቲዲስ ነው። ምክንያቱም በመጨረሻ ሁላችንም ሁለንተናዊ መጽሐፎቻችንን ጽፈናል ፣ ወይም እኛ እናስመስላለን።
ምርጥ 3 የሚመከሩ ልብ ወለዶች በቴዎዶር ካሊፋቲዲስ
ለመኖር ሌላ ሕይወት
እንደ ትሁት ጸሐፊ ፣ አንድ ሰው አንድ ሰው በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ራሱን ሊወስን ስለሚችል የዚህ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ጥቅሞች አስብ ነበር። ነገር ግን ማንኛውም ትረካ ከደም ቀለም ጋር የሚንሸራተተውን ከእርጅና ጋር የሚደርሰውን አካላዊ ሥቃይና ድካም ሊያመጣልን ከሚችል ካሊፋታይድስ ማስረጃ አንጻር ይህ ሊሆን አይችልም። ግን አዎ ፣ ካሊፋቲዴስ ፣ እንደዚያም ሆነ ምናልባት በዚያ የሜላኖሊክ ውድቀት ስሜት ምክንያት ፣ ለመፃፍ የሚደረገው ጥረት አሁንም የበለጠ ትርጉም ያለው ነው።
አንድ ጓደኛዬ ከ XNUMX ዓመቱ በኋላ ማንም መጻፍ የለበትም። በሰባ ሰባት ላይ ፣ እንደ ጸሐፊ ታግዶ ፣ ቴዎዶር ካሊፋቲዴስ ለአሥርተ ዓመታት በትጋት የሠራበትን የስቶክሆልም ስቱዲዮን ለመሸጥ እና ጡረታ ለመውጣት አስቸጋሪ ውሳኔን ይሰጣል።
መጻፍ የማይችል እና ገና መጻፍ የማይችል ፣ የጠፋውን የቋንቋ ቅልጥፍና መልሶ ለማግኘት ተስፋ በማድረግ ወደ ትውልድ አገሩ ግሪክ ይጓዛል። በዚህ ውብ ጽሑፍ ውስጥ ካሊፋቲዲስ ትርጉም ባለው ሕይወት እና ትርጉም ባለው ሥራ መካከል ያለውን ግንኙነት እና ከእርጅና ጋር እንዴት ማስታረቅ እንደሚቻል ይመረምራል።
ግን እሱ እንዲሁ በዘመናዊ አውሮፓ ውስጥ አስጨናቂ ሁኔታዎችን ፣ ከሃይማኖታዊ አለመቻቻል እና ፀረ ስደተኛ ጭፍን ጥላቻ እስከ የቤት ቀውስ እና በተወደደው ግሪክ በተጎሳቆለው ሁኔታ ላይ ካለው ሀዘን። ካሊፋቲዲስ በጽሑፍ ላይ ጥልቅ ፣ ስሜታዊ እና አሳታፊ ማሰላሰልን እና በተለዋዋጭ ዓለም ውስጥ የእያንዳንዳችንን ቦታ ይሰጣል።
የትሮይ ከበባ
የጥንቱ ዓለም ጦርነቶች ግጥሞች። የወንዶች ገጸ -ባህሪ ጀግኖቻቸውን በማረጋገጥ ዲሞዞችን ሠራ። አንዳንድ ተስፋዎችን ለማግኘት የዓለም ጥላዎች ወደ አሮጌ አፈ ታሪኮች መመልከት ሲገባቸው መጥፎ ንግድ ...
በዚህ የ “ኢሊያድ” አስተዋይ ዘገባ ውስጥ አንዲት ወጣት የግሪክ መምህር ተማሪዎ of የናዚን ወረራ እንዲቋቋሙ ለመርዳት ዘላቂ አፈታሪክ ኃይልን ተጠቅማለች። በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ቦምቦች በግሪክ መንደር ላይ ይወድቃሉ ፣ እና አስተማሪዋ ተማሪዎ toን ወደ መጠለያ ዋሻ ትወስዳለች።
እዚያ ግሪኮች ትሮይን ከበቡ ስለ ሌላ ጦርነት ይነግራቸዋል። በየቀኑ ግሪኮች በጥማት ፣ በሙቀት እና በመናፍስት እንዴት እንደሚሰቃዩ እና ተቃዋሚዎች እንዴት እንደሚጋፈጡ ይናገራል - ሠራዊት በሠራዊት ላይ ፣ ሰው በሰው ላይ። የራስ ቁር ተቆርጧል ፣ ራሶች ይበርራሉ ፣ ደም ይፈስሳል።
አሁን ሌሎች የናዚ ጀርመንን ሠራዊት ግሪክን እየወረሩ ነው። ግን አሰቃቂዎቹ ከሺዎች ዓመታት በኋላ ተመሳሳይ ናቸው። ቴዎዶር ካሊፋቲዲስ በዘመናዊው የኢሊያድ ስሪት ውስጥ የአማልክትን ሚና ዝቅ በማድረግ እና በሟች ጀግኖቻቸው አስተሳሰብ ውስጥ በመግባት አስደናቂ የስነ -ልቦና ግንዛቤን ይሰጣል።
ስለ ጦርነት ሞኝነት እና ሰው መሆን ማለት ምን ማለት እንደሆነ ጊዜ የማይሽራቸው እውነቶችን በመግለፅ የሆሜር ገጠመኝ እንደ አዲስ እጅ ሆኖ ክስተቶችን እንድንለማመድ በሚያስችለን በታደሰው አጣዳፊነት ወደ ሕይወት ይመጣል።
እናቶች እና ወንዶች ልጆች
በስድሳ ስምንት ዓመቱ ፣ በስዊድን ከአራት አስርት ዓመታት በላይ በግዞት የኖረው ቴዎዶር ካሊፋቲዴስ ፣ በአቴንስ ውስጥ የሚኖረውን የዘጠና ሁለት እናቱን ይጎበኛል። ከመጨረሻው ተጋጣሚያቸው አንዱ ሊሆን እንደሚችል ሁለቱም ያውቃሉ።
አብረው ባሳለፉበት ሳምንት ፣ ቴዎዶር አስቸጋሪ ሕልውናው የሆነውን ትቶለት የሄደውን የጽሑፍ ሂሳብ እያነበበ ባለው በአባቱ ወሳኝ መገኘት በሕይወታቸው ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ያስታውሳሉ። መነሻዎቹ። በሃያኛው ክፍለዘመን ውስጥ የሚያልፈው የቤተሰብ አመጣጥ እንዲሁ ይገለጣል።
ነገር ግን መጽሐፉ በሕይወታችን ውስጥ ስለዚያ ምስል አስፈላጊነት ሁለንተናዊ እውነትን ለማስተላለፍ እያስተዳደረ ካሊፋቲዲስ በእነዚህ ገጾች ውስጥ የማይረሳ በሆነ መንገድ እንዴት እንደሚገባ ለሚያውቀው ለእናት ፍቅር አስደናቂ ግርማ ነው።
ሦስቱንም አንብቤአለሁ እና ውብ የሆነውን "ቲማንድራ" ታሪካዊ ልብ ወለድን አጉልቻለሁ።