የስዊድን ጸሐፊ ፐር ኦሎቭ ኢንኪስት እንደ የአሁኑ የስዊድን ሥነ ጽሑፍ እንደ ጥቁር በግ ሊቆጠር ይችላል። ከምንም በላይ ምክንያቱም የኖርዲክ ኖይርን (የኖርዲክ ኖይርን) ጉዳይ በብዛት የሚያገለግለው ይህች ሀገር እንደ ደራሲዎች ያሉ ደም መላሽ ዳዊት lagercrantz፣ በማይጠፋው በሚሊኒየም ሳጋ ፣ ወይም ምርጥ ሻጭ ውስጥ ካሚላ ላክበርግ.
ግን ደግሞ እውነት ነው ፐር ኦሎቭ ኢንኪስትበእድሜው ፣ ከሁሉም ነገር ተመልሶ በምቀኝነት ነፃነት መጻፉን ያበቃል። የማን ለሙሉ አስፈላጊ እምነት በጽሑፎች ውስጥ ተሞልቷል ከእንግዲህ ለመደሰት የማይፈልጉ የሞኝነት ክብሮች አድማስ ሳይኖር።
እንደ አለመታደል ሆኖ በእድሜ በሚሰጥ በዚህ እምነት ብቻ ወይም በእነዚህ ጊዜያት ለማሸነፍ አስቸጋሪ የሆነ ነፃነት ፣ በመጨረሻ አንድ ሰው በቪሴራል ፣ በስሜታዊነት ፣ በስሜታዊነት ፣ በሁሉም ወቅቶች ወይም ይልቁን መካከል ባለው አጣብቂኝ ውስጥ ከውስጥ የሚመጣውን ለመፃፍ መወሰኑ ይከሰታል። በ Enquist ጉዳይ የተወገዘ ፣ በምክንያታዊነት።
ስለዚህ በንግግር በተጠማዘዘ ጠማማነት አይደለም ፣ ነገር ግን በእውነቱ ፣ እያንዳንዱ ሰው ከሚኖርበት ከጉድጓዱ ጥልቅ መነሳት እስኪያነቃቁ ድረስ ፣ እርስዎ ዝም ብለው የሚተውዎትን ሥነ ጽሑፍ ለመደሰት ከፈለጉ ፣ Olov Enquist ለእርስዎ ታላቅ ተረት ሊሆን ይችላል.
ከፍተኛ 3 የሚመከሩ መጽሐፍት በኦሎቭ ኤንኪስት
የምሳሌ መጽሐፍ
የተከለከለ ፍቅር ያልኖረ ማነው? የማይቻለውን ፣ የተከለከለውን ወይም ሌላው ቀርቶ ነቀፋውን (ሁል ጊዜ በሌሎች እይታ) ሳይወዱ ፣ ምናልባት እርስዎ እንደወደዱ ወይም እንደኖሩ ወይም ሁለቱንም በጭራሽ መናገር አይችሉም። ኦሎቭ ኤንኪስት ከራሱ ጋር ሐቀኝነትን ከማሳየት የበለጠ ምልክት ያደርጋል። የሮማንቲክ ፍቅር እውቅና (በመንፈሳዊ እና በአካላዊ። ወይም ከአካላዊ ወደ መንፈሳዊው) በበሰለችው ሴት እና በጉርምስና ዕድሜ መካከል የነበረው ፍቅር በወቅቱ እንደ አሳፋሪ ፣ ሥነ ምግባር የጎደለው ወይም ሊወገዝ የሚችል ገጠመኝ ተደርጎ ሊወሰድ ይችል ነበር።
ነገር ግን በጉርምስና ዕድሜው ወቅት ፣ ኦሎቭ ኤንኪስት ማን እንደ ሆነ በመገመት ፣ በታላላቅ የዓለም ጽሑፎች ገጾች ላይ በእርግጥ ተስፋፍቷል። ታዲያ እኛ በዝሙት ወይም በዝሙት ወይም በእውነቱ በዚያ የመጀመሪያ ፍቅር ውስጥ በአስተማሪ እና በተማሪ መካከል የጥናት ርዕሰ ጉዳይ ነን? በዚህ መጽሐፍ ገጾች ውስጥ ያለ ጥርጥር የራስ -የሕይወት መግለጫዎች አሉ። ደራሲው ራሱ አምኗል። በተመሳሳይ ጊዜ የፈጠራ ዕዳ ዓይነትን ያውቃል።
በእጁ እና በእግሮቹ መካከል የተማረው የፍቅር ስሜት ሌላ መጠለሉ ከፈጠራ ሥሮቹ በጣም ፍሬያማ ሊሆን ይችላል። ከዚያ ያልተጠበቀ ፍቅር ይኑር ፣ ሁለንተናዊ ለመሆን የሚደብቀው ፣ የተከለከለውን ፈጠራ የሚያነቃቃ። ለራሱ ሐቀኛ ለመሆን ፣ ደራሲው እስከ አሁን ድረስ በእጣ ፈንታው እና በነፍሱ መስመሮች ውስጥ የተፈለገውን ለመፃፍ ፈለገ። የማይቻለውን የማይወድ ሁሉ ይህንን መጽሐፍ ማንበብ የለበትም። እርስዎን ጨምሮ ሌሎች ሁሉ ፣ ይህንን እድል ሊያመልጡ አይችሉም።
የካፒቴን ኔሞ ቤተ -መጽሐፍት
የካፒቴን ኔሞ ቤተ -መጽሐፍት ደህና ነው ኦሎቭ ኤንኪስት የኖርስ ኖይር አይደለም። እና አሁንም በዚህ ገጸ -በረሃማ ልብ ወለድ ውስጥ ፣ ለዚያ የበረዶ ቅንብር ምስጋና የሚጋራው ፣ እንደ ገጸ -ባህሪዎች ሁል ጊዜ የራሳቸውን ሕልውና ጭካኔን የሚያንፀባርቅ ፐርማፍሮስት ላይ እንደሚረግጡ የማውቀው አለ።
በተመሳሳይ ቀን የተወለዱ ልጆች ከሚቻለው በላይ ግራ መጋባት ፣ ኦሎቭ ኢንኩዊስት ሁሉንም ስጦታውን በማሰማራት ተግባር እና ነጸብራቅን ፣ ነባራዊነትን በጣም አስከፊ በሆኑ እውነታዎች መካከል ፣ እስከ አስማታዊ መገለል ድረስ ፣ በህልም መሰል ፣ በሚፈለገው መካከል። በሰው ልጆች እና ቅራኔዎች እንደ አንድ ይዘት ወደ መኖሪያችን ተለወጠ, ለአእምሮ ስጦታ ምስጋና ይግባው.
ሥራው ምድርን በሚሸፍነው በረዶ ፣ ውበቱ እና መጥፎ ግኝቱ በብቸኝነት መካከል እንደ ቀጣይነት ዘይቤ ይንቀሳቀሳል።
በጠንካራ ሥነ -ጽሑፉ ውስጥ ኤንኪስት ሁል ጊዜ የምስሉን ግጥም እና እጅግ በጣም ነፍስ የሌላቸውን ጥቅሶችን ለማዳበር በፕሮሳይክ ውስጥ ሰበብ ያገኘ እንግዳ ገጣሚ የሚያደርገውን ምልክት ያነቃቃል።
የክፍል ሐኪሙ ጉብኝት
ክሪስቲያን ስምንተኛ የነገሮችን ትክክለኛ ሁኔታ ባለማወቅ ሕዝቡን በሚያስቸግሩ የተለመዱ ቅasቶች ውስጥ በመሸፈን በአእምሮ ሕመሙ ተሠቃየ።
ምናልባት ክሪስቲያን መድኃኒቱን በ avant-garde ሐኪም እጅ በአደራ ለመስጠት የፈለገው ለዚህ ሊሆን ይችላል። በጥያቄ ውስጥ ያለው ዶክተር ወደ ንጉሱ ክፍል መግባቱን ተጠቅሞ ብዙም ሳይቆይ የብዙ የፍርድ ቤት ነዋሪዎችን ፍላጎት የሚጎዳ ትኩስ እና ዘመናዊነትን ለማምጣት ብቻ ነው።
ብዙውን ጊዜ የሚከሰተው ገጸ -ባህሪያቱ ጊዜ ያለፈባቸው ናቸው። ያ ዶክተር ዮሃን ፍሬድሪክ ስትሩሴንስ በአሥራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን እና እንደ ፍርድ ቤት ወደ ኋላ በተኩላ አፍ ውስጥ መሆን የለበትም። ንጉ kingን ለመፈወስ ከገባ ብዙም ሳይቆይ አንገቱ ተቆርጧል።
እናም በብዙ ነገሮች ውስጥ ለንጉሱ ልክ ሆኖ የሚሠራ (የመለወጥ ፈቃድ) (ያለ ጥርጥር ጭንቅላቱን ያጣው ፣ ቃል በቃል በመናገር)።
ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ ደራሲው ወደሚታወቀው ወደ እኛ ውስጥ ዘልቆ ገብቷል እናም እሱ ራሱ ገና ብዙ አሥርተ ዓመታት የሚወስድበትን ዘመናዊነት በራሱ ያወጀውን ገጸ -ባህርይ ውስጥ አስገብቶናል ፣ ምሳሌው ቀድሞውኑ ወደ አሥራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ሲመለከት ፣ አሁን ፣ ለተወሰኑ ለውጦች የበለጠ ክፍት ነው። ...
