3 ምርጥ መጽሐፍት በሳንዶር ማራይ

የሃንጋሪው ሥነ ጽሑፍ ክብር ኢምሬ ከርቴዝእ.ኤ.አ. በ 2002 የኖቤል ሽልማትን ያሸነፈው የአገሬው ተወላጅ ሥነ -ጽሑፍ ውርስ ነው ሳንደርር ማራይ.

በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ በጣም ከተሟሉ የአውሮፓ ተራኪዎች እና ታሪክ ጸሐፊዎች አንዱ የሚሆነው በማሪ ሁኔታ ብቻ ነው። ቶማስ ማን፣ በልብ ወለድ ውስጥ የተሠራው የዚያ ተጨባጭ እውነታ ተናጋሪ ሆኖ ፣ እንዲሁም ደግሞ በጣም ሰፊ በሆነው በልብ ወለድ እና ልብ ወለድ ሥራ ውስጥ ማሰላሰል እና ማሰላሰል።

አሁንም ፣ ማራይ እንዲሁ ራሱን ወደ ትልቅ የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ ባዶ አደረገ። ምክንያቱም የጽሑፍ ሥራ ስለ መወዳደር ሳይሆን ስለ መንዳት ፣ በልብ ወለድ ውስጥ መግለፅ ፣ ማጋራት ፣ በጽሑፎች ውስጥ የማሳየት አስፈላጊነት። በማራይ ሁኔታ ውስጥ ወደ ግጥም እና ቲያትር መድረስ ሳንረሳ።

እና እንደ ሁልጊዜ ፣ በተለያዩ ውስጥ ጣዕም እና ተጓዳኝ ፣ ሀብታም ነው። የማራራይ ልብ ወለዶችን ለማግኘት በእነዚህ እጅግ አስደሳች የሕይወት አቀራረቦች ውስጥ የሚገኙ አስገራሚ ገጸ -ባህሪያትን ለማግኘት ወደ አዲስ መቼት መግባት ነው።

ምክንያቱም በማሪ ውስጥ ሁል ጊዜ የሚያስጨንቁ ነገሮችን ፣ የሕይወት ራዕይን ከምርጫ ለመፈለግ አንድ ነገር አለ። ከዚያ የነፃ ፈቃድ መነሻ ነጥብ የሰው ልጅን የግል ሕልውና እና የዓለም ልዩነቶችን ፣ ወደ ነፍስ የመጨረሻ ፍቺ የሚወስደውን ጉዞ ማድረግ ይችላል።

ከፍተኛ 3 የሚመከሩ ልብ ወለዶች በ ሳንዶር ማራይ

የመጨረሻው ስብሰባ

ወደ ትዝታዎች እንደ ጎብitor በትክክል እንደዚህ ለሚመልሰው ጎብ places ቦታዎች ፣ ቦታዎች ፣ የማይበሰብሱ አስተጋባዎች አሉ። ጉዳዩ ከባህላዊ ሽታ ሊያንሰራራ የሚችል እንደ አንድ ማሚቶ ያለፈው ማለት ይቻላል የሚሰማው የመላእክት ግጥም ነገር አለው ...

ጥያቄው ያንን በሚያሰክር የናፍቆት አስማት ፣ እንደ መግነጢሳዊ በሆነ ታሪክ እንዴት ማቀናበር እንደሚቻል ማወቅ ነው። ምክንያቱም የዚህ ሴራ ተዋናዮች እንደገና መገናኘቱ ያን ያህል የሁለት ዋልታዎች መግነጢሳዊነት በሁኔታዎች ተለያይተው ግን በአጋጣሚ የተመለሱ ናቸው። ሰዎች በአብዛኛው እንደ ፕላኔት ወይም የስበት ኃይል ያሉ አስፈላጊ ኃይሎች ፕላኔታችንን የሚቆጣጠር የመግነጢሳዊነት ልጆች ናቸው። በነፍስ በማይዳሰስ ደረጃ በሰዎች መካከል በዚያ ኬሚስትሪ ተብዬው ተመሳሳይ ነው።

እናም የፍቅር ትዝታ የሁሉንም ሰዎች ሕይወት ብቻ በሚሻበት ጊዜ ገዳይነት እንዲሁ ማዕከላዊ ኃይል አለው። እነሱ በአሮጌው ቤተመንግስት ውስጥ ሌሎች ቀናት ነበሩ። ሙዚቃው በየምሽቱ የህይወት እና የብልፅግና በዓል ሆኖ ይሰማል። አሁን ቢያንስ እንደ እውነተኛ ድምጽ ሳይሆን በወፍራም ግድግዳዎች መካከል እንደ ማሚቶ ሙዚቃ የለም

ከዚያ በጣም ርቆ በሄደው ሰው እና በዚያ በተንጠለጠለው ሕይወት ውስጥ ለመኖር በቆየው ሰው መካከል በመጠባበቅ ላይ ያለ ዕዳ ፣ አንድ ዕጣ ፈንታ በሚሆንበት ጊዜ እንደወደቀ የሚያስታውቅ በዚህ ጊዜ ብቻ ሁሉም ነገር በበለጠ ከባድ ድምጽ ይሰማል። ተፈረደ ፣ ግን እስከዚያ ድረስ ሳንዶር ማራይ ስለ ሁሉም ነገር ጥሩ ዘገባ ይሰጠናል። ስለ እያንዳንዱ የእሷ ዋና ተዋናዮች ተነሳሽነት እና ማንኛውንም ሙዚቃ ለዘላለም ለማጥፋት ስለፈለገ የወደፊት ዓለም።

የመጨረሻው ስብሰባ

ጻድቅ ሴት

እኔ ሁል ጊዜ አንድ ታላቅ ጸሐፊ ሀብቱን ሳይጨምር ሀብትን በብዛት ማሟላት የሚችል ይመስለኛል። በተጨማሪም ፣ ተመሳሳይ ነገርን ያለማቋረጥ በመጎተት ቀለል ያለ መስሎ ከታየ ፣ አንድ ብልህ ሰው እያጋጠመን ነው።

ሶሎሎኪው በቲያትር ውስጥ በጣም ጥሩ የሚመስል ነገር ነው ምክንያቱም ይመጣል። የተዋናይው ድምጽ በአስተጋባው ይድረሰን እና በእያንዲንደ የእጅ እንቅስቃሴ እና በእንቅስቃሴው ጥሌቀቱን ሇእኛ ያስተሊሌጋሌ ።ሌላ ነገር ሞኖሎጅ የሁሉ ነገር ንጥረ ነገር የሆነበትን ልብ ወለድ ማንበብ ነው። ግን በእርግጥ ማራይ በስክሪፕቶች መካከል እንዲሁም በልብ ወለድ መካከልም ይሠራል። እናም በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው ውጤት ግልፅ ፍጹም ውህደት ነው።

የፍቅር ትሪያንግል ፣ ምናልባትም ስለ ክህደት ፣ ስለ ልብ መሰበር ፣ ስለ በቀል ለብዙ አቀራረቦች የክርክር ክርክር ሊሆን ይችላል ... ግን በዚህ ጊዜ የሦስቱ ባለታሪኮችን ነፍስ እንጎበኛለን ፣ ምክንያቱም እነሱ ራዕዩን የሚሰጡን እነሱ ናቸው የእነሱ አንግል። እና የሶስት ማዕዘኑ ጥንቅር በመጨረሻ የህልውና አውሮፕላን ጂኦሜትሪ ይሆናል። ከጴጥሮስ ፣ ከማሪካ እና ከዮዲት ድምፆች ፣ ፍቅር ከአካላዊ ወደ መንፈሳዊ በጣም የተሟላ ትርጉሞቹን ይከፍትልናል።

ይህ ሥራ በመጨረሻ በተለያዩ ጊዜያት እና በተለያዩ የሕትመት ደረጃዎች ፣ ለአሥር ዓመታት ያሰላሰለበትን ንጥረ ነገር የያዘ ቤት መታወስ አለበት። አንድ ከሰዓት በኋላ በሚያምር ቡዳፔስት ካፊቴሪያ ውስጥ አንዲት ሴት እንዴት ለጓደኛዋ እንደምትነግረው ቀን በባንዲል ክስተት ምክንያት ባለቤቷ ሥጋውን እና ነፍሱን ለሚበላው ሚስጥራዊ ፍቅር ፣ ከዚያም እርሱን ለማሸነፍ ያደረገው ከንቱ ሙከራ መሆኑን ተረዳች።

በዚያው ከተማ ውስጥ ፣ አንድ ምሽት ፣ ባሏ የነበረው ሰው ሚስቱን ለዓመታት ለምትፈልገው ሴት እንዴት እንደለቀቀ ለጓደኛው ይናዘዛል ፣ እሷን ካገባ በኋላ ለዘላለም ሊያጣት ነው። ጎህ ሲቀድ ፣ በትንሽ የሮማ ጡረታ አንዲት ሴት ፣ ትሑት የሆነች ፣ እንዴት ሀብታም ሰው እንዳገባች ፍቅረኛዋን ትነግረዋለች ፣ ግን ጋብቻው ለቂም እና ለበቀል እንደ ተሸነፈ።

እንደ ፈቃዶች የመጠቀም መብት እንደሌላቸው አሻንጉሊቶች ፣ ማሪካ ፣ ፔተር እና ጁዲት ደስታን በቀላሉ የማይደረስ እና ሊደረስ የማይችል ሁኔታ ከሚቆጥሩት ጨካኝ ተጨባጭነት ጋር ያላቸውን ያልተሳካ ግንኙነት ይተርካሉ። ማራይ የሥነ -ጽሑፍ ሥራውን እንደ ገጣሚ ጀመረ እና ያ እስትንፋስ በሕይወት ይኖራል ጻድቅ ሴት. በዚህ ልብ ወለድ ውስጥ በጣም የቅርብ እና የተቀደዱ ገጾቹ ፣ ጥበበኛ ናቸው። ስለ ፍቅር ፣ ጓደኝነት ፣ ወሲብ ፣ ቅናት ፣ ብቸኝነት ፣ ምኞት እና ሞት የሰጠው መግለጫ በቀጥታ ወደ ነፍስ ነፍስ ማዕከል ያመላክታል።

ጻድቅ ሴት

ቀናተኛው

በሁሉም ደረጃ ከቅናት በላይ አጥፊ ነገር የለም። የበሰበሱ የጋብቻ ግንኙነቶች ልክ እንደ በጣም የውስጥ አካላት ፈሳሽ። ምክንያቱም ማሰሪያው ከጠፋ በኋላ, ቅርንጫፎቹን አሁንም የሚይዘው ግንድ, በጣም ያልተጠበቁ አውሎ ነፋሶች ሁሉንም ነገር ሊያበላሹ ይችላሉ.

የጋረን ሥርወ መንግሥት ፓትርያርክ በሞት አልጋ ላይ ነው። ለቤተሰቡ ወንድሞች ወደ ትውልድ መንደራቸው ለመመለስ እና በልጅነታቸው ቤት ውስጥ የሚገናኙበት ጊዜ ደርሷል. ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ ግንኙነታቸው የአባት አባት መሆኑን ያውቁና የሱ ሞት ማለት የቤተሰቡ ፍጻሜ ይሆናል ወይ ብለው ይጠይቃሉ።

ሳንዶር ማራይ በሚያስደንቅ የቴክኒካል ሃብቶች ትርኢት በገጸ ባህሪያቱ ሀሳቦች እና ስሜቶች ውስጥ በብቃት ይመራናል እና በአውስትሮ-ሀንጋሪ ግዛት መፈራረስ ምልክት በተደረገው የአውሮፓ ፖለቲካዊ እና ማህበራዊ ሁኔታ ውስጥ ያለውን የቤተሰብ ግንኙነቶች ውስብስብነት ይገልፃል ። ሀገሪቱን ያለ ግዛቷ እና የህብረተሰብ ክፍል እንዲኖራት ያደረገችው ቡርጂዮዚ እንድትጠፋ ተፈርዶባታል።

ቀናተኛው

በሳንዶር ማራይ የሚመከሩ ሌሎች መጽሐፍት።

የአንድ ቡርጊዮስ መናዘዝ

በነጠላ ገጸ -ባህሪዎች ወይም በታላላቅ ጥበበኞች ውስጥ ፣ ከተቻለ ፣ በራስ -የሕይወት ታሪክ ላይ መወራረድ አለብን። ምክንያቱም ያንን በፍፁም መናዘዝ ገጸ -ባህሪ ባለው ደራሲ የተፃፈው እያንዳንዱ መጽሐፍ አንድ ነገር ሊማር በሚችል ስሜት ተውጧል። እና በእርግጥ ፣ በዚህ መጽሐፍ ርዕስ ውስጥ ቀደም ሲል እውነተኛ ዓላማን አግኝተናል ፣ እሱ የጀግናን ወይም የታጋዮችን መናዘዝ አያመለክትም።

ማራይ እራሱን እንደ ቀላል ቡርጊዮስ ፣ ብዙ ወይም ያነሰ ደህና ሰው እንደሆነ ይገልጻል። ግን በመጨረሻ ምቹ ሕይወት በመኖር እና ወደ ዓለም ውስጥ ለመግባት እና ስለተኖረበት ጊዜ በነፃነት ለመፃፍ በድፍረት ብዙ አመፅ አለ ... እናም ወደ ሙሉ እምነት ለመግባት ማንኛውም አፍታ ጥሩ ከሆነ ፣ አንድ ሰው ገና ወጣት ሲሆን የኖረውን ፣ የአሁኑን እና የቀረውን ያሰላስላል ፣ በዚያ ጉልበት በጣም በተንቆጠቆጠ ጥንካሬ ወደተፃፈው ማስተላለፍ ይችላል።

የእሱ ንባቦች ፣ ለጽሑፉ ያላቸው ፍቅር ፣ ለጋዜጠኝነት ያለው ፍቅር ፣ አፍቃሪዎቹ ፣ ጋብቻው ፣ ከታዋቂ ደራሲዎች ጋር መገናኘቱ ፣ ጉዞዎቹ ፣ የመንቀል ስሜት ፣ የአልኮል ሱሰኝነት መንፈስ ናቸው። ለዘመናት በሀንጋሪ ውስጥ ሰፍሮ የነበረችው ማራይ ታሪኳ የጀመረችበትን ባለፀጋ እና እምነት የሚጣልበት ቡርጊዮሲን በመግለፅ ባህሏ እና መቻቻል በሚገዛበት ተስማሚ ዓለም ውስጥ የምትኖር በሚመስል ገለፃ ታሪኳን ትጀምራለች።

በሀብበርግ ዙፋን ወራሽ ከተገደለ በኋላ በ 1914 የበጋ ወቅት በሳራጄ vo ውስጥ ይህ አሳዛኝ ሕልውና በድንገት ተቋረጠ። ማራይ በአሥራ ሰባት ዓመቱ ተጠርቶ በጦርነቱ ማብቂያ ቤተሰቡ ጋዜጠኝነትን እንዲያጠና ወደ ጀርመን ይልከዋል። እዚያም ለታዋቂው የጀርመን ዕለታዊ ፍራንክፉርተር ዘይቱንግ ጋዜጠኛ ሆኖ ፣ ማራይ በ XNUMX ዎቹ በአውሮፓ በኩል ጉዞ ይጀምራል። ከሊፕዚግ እስከ ዌማ ፣ ከፍራንክፈርት እስከ በርሊን ፣ ለብልግና እና ለብልሹነት የተሰጠ ፣ በውስጡ የሚያድጉትን የጥላቻ ሞገዶችን ችላ የሚሉ እና ወደ ጥፋት የሚያመሩትን የአህጉሪቱን ፈጣን ለውጥ ይመለከታል።

ፍሎረንስ ፣ ለንደን ፣ መካከለኛው ምስራቅ እና በርግጥ ፣ ፓሪስ ፣ የቦሔሚያ እና የአለም ህይወት ማእከላዊ ዘንግ ፣ የማሪያይ የጉዞ ዕቅድ አካል ይሆናል ፣ በመጨረሻም ፣ ከቤተሰቡ እና ከማህበራዊ መደብ ጋር እስኪጠፋ ድረስ እና አገሩ እስኪፈርስ ድረስ ፣ ራሱን ማግለል ይመርጣል። ለፀሐፊው ብቸኛ በሆነ የትውልድ ሀገር “ቋንቋው ወይም ምናልባትም የልጅነት ሊሆን ይችላል”። ስለዚህ ፣ ዕጣ ፈንታው በሥጋው የኖረበትን ግርማ እና ውድቀቱን ባህል መመዝገብ እና የዚያን አሳማሚ ስብራት ታሪክ “በአስተዋይና በመንፈስ ኃይል አመንኩ” በማለት የአጽናፈ ዓለሙ የመጨረሻ ተራኪ ነው።

የአንድ ቡርጊዮስ መናዘዝ
5/5 - (10 ድምጽ)

አስተያየት ተው

ይህ ጣቢያ አይፈለጌን ለመቀነስ Akismet ይጠቀማል. አስተያየትዎ እንዴት እንደሚሰራ ይወቁ.