በማኑዌል ጃቦይስ 3 ምርጥ መጽሐፍት

አንዴ ማኑዌል ጃቦይስ እሱ በሥነ -ጽሑፍ ልብ ወለድ መስክ ውስጥ ቀድሞውኑ የበለጠ እየከበረ ነው ፣ የእሱ ትረካ ወረራዎች እያንዳንዱ ጥሩ ጸሐፊ ከአምደኛው ፣ ከታሪክ ጸሐፊው ወይም ከጽሑፉ ወደ ተረት አዋቂው በመሸጋገር ሂደት ውስጥ የሚያገኘው ያንን የይገባኛል ጥያቄ ውጤት ነቃ።

በእርግጥ ነገሮች ሁል ጊዜ ከሩቅ ይመጣሉ። እንደ “በደብዳቤዎች” ሰው ውስጥ ታሪኮችን መናገር ስለመጀመር ያለው ነገር ጃቦይስ የራሱ ልምዶች እንኳን ልብ ወለድ በሚሆኑበት በሌሎች ጊዜያት ሥር ይሰድዳል፣ ልክ እንደ ማንኛውም የጎረቤት ልጅ ለፊደላት ፍላጎት ያለው። ግን አሁን ዓመታት እያለፉ ሲሄዱ ፣ ጸሐፊው እንደ የድሮው የመሬት መንቀጥቀጥ ቅጂ ፣ እጅግ በጣም ጥሩ መንገዶችን የሚወስድ ሥነ -ጽሑፋዊ አለመረጋጋት በከፍተኛ ሁኔታ ሲደውል ነው።

ግን በአንዱ ወይም በሌላው ክፍተቶች ውስጥ ከትረካ አቅጣጫዎች ባሻገር። ለእኛ አንባቢዎች አስፈላጊ የሆነው መልካም ምልዓቶች እውን እየሆኑ መምጣታቸው ነው። እና እሱ የሚመለከተው ነገር ብርሃኑ በቀላሉ ከሚደርስበት ከተለያዩ ፣ ከዳር እስከ ዳር እውነታን በሚፈጥሩ ውስጠ -ታሪኮች ውስጥ ጥንቃቄ የተሞላበት ፍላጎት ነው። እዚያ ጥሩ ሥነ ጽሑፍ ለማዘጋጀት አስፈላጊ የሆነውን ጸሐፊው ብቻ ማዳን ይችላል።

በማኑዌል ጃቦይስ ምርጥ 3 የሚመከሩ መጽሐፍት

ናፍቆት mars

እኔ አንዴ ከሶሪያ ከ Miss ርህራሄ ጋር እንደተገናኘሁ መናዘዝ አለብኝ። ይህ ልብ ወለድ የሚጀምርበት ጊዜ ይመስል የ 93 የበጋ ወቅት ይመስለኛል። ነጥቡ እኔ ስለእሷ የበለጠ አላውቅም ወይም ይልቁንም ስለእኔ የበለጠ ማወቅ አልፈለገችም። እሱ ማቲያስ ፕራስት ራሱ እንደሚፈርም እሱ አልተደሰተም ማለት ይቻላል።

ይህ ሚስስ ማርስ እንደ ሆነ በመግለጫው ውስጥ ያልተለመደ እና አልፎ ተርፎም እንግዳ የሆነ ነገር ማኑዌል ጃቦይስ. ግን እኛ የምንኖረው ከአንድ ጊዜ ወደ ቀጣዩ ተለያይተን ያልተለመዱ ጊዜያት መኖራችን ነው። ሚስ ማርስ እንግዳ ፣ የተራራቁ ግን እንግዳ ክስተቶችን ትጠብቃለች። ምንም እንኳን ስለእሱ ብናስብ ፣ ሁላችንም እንደ ዕጣ ፈንታ መንገዶቻችን በተሳሳተ መንገድ እንደተቀመጥን ሁላችንም ትንሽ ማርቲያን ተሰማን ...

እናም የዚህ ልብ ወለድ አቀራረብ ከመጀመሪያው በጣም አናሳ የሆነ ነገር አይደለም። የጨው ዓምድ ሳይሆኑ እያንዳንዱ ሰው አዲስ ዕድሎችን የማግኘት ፣ ሕይወቱን እንደገና የመገንባት ፣ ወደ ኋላ የመመልከት መብት አለው። ችግሩ ማርስ ማርስ በራሱ መሆን ማለት ሁሉም ነገር ሁል ጊዜ እንግዳ ነው ማለት ነው።

“እውነት እርስዎ ሚስ ማርስ ነዎት?”
"አዎ ፣ እዚያ ሌላ ቀኖና አለ።"

1993. ማይ ፣ የሁለት ዓመት ሴት ልጅ ያላት በጣም ወጣት ልጃገረድ ሁሉንም ነገር ወደታች በማዞር ወደ ባህር ዳርቻ ከተማ መጣች። እሱ ወዲያውኑ ጓደኞችን ያደርጋል ፣ ከሳንቲ ጋር ይገናኛል ፣ ወዲያውኑ በፍቅር ይወድቃሉ እና ከአንድ ዓመት በኋላ በፓርቲው የማይይ ሴት ልጅ በምስጢር በሚጠፋበት ጊዜ በአሳዛኝ ሁኔታ የሚያበቃውን ሠርግ ያከብራሉ።

2019. ጋዜጠኛው በርታ ሶኔራ ከሃያ አምስት ዓመታት በፊት ስለተከናወነው ክስተት ዶክመንተሪ ፊልም ሊተኩስ በዝግጅት ላይ ነው። ይህንን ለማድረግ የእያንዳንዱን ሰው ሕይወት የቀየረውን የአንድ ቀን ታሪክ እንደገና በመፃፍ አሁንም የሚያስታውሱትን ሁሉ ቃለ መጠይቅ ያደርጋል።

ማላኸርባ

ስለ አስማተኛው እና አሳዛኝ እጅግ በጣም አስደናቂ እውነቶችን የመናገር ቀላል ሀሳብ በማንኛውም ድርጊት መካከል ሁል ጊዜ ስሜታዊ ጥልቀት ይጨምራል።

እናም በዚህ ልብ ወለድ ውስጥ በእርግጥ እርምጃ አለ። ሁል ጊዜ በልጆች ህይወት ታምቡ እና ኤልቪስ ዙሪያ። እና በዙሪያቸው ፓራዶክሲካዊ እና እንግዳ ፣ ከተትረፈረፈ የልጅነት ምናባዊ አስተሳሰብ በልጅነት ስጋቶች እና በተፈጥሯዊ አቅጣጫ እስከ አስደናቂ ድረስ ያንን ሚዛን ሁሉ ያገለግላል። የሚታወቅበት ዓለም ድንቅ እና ያ ዓለም የልጅነት ቀናትን እንደ ቀላል ጭጋግ ለመቀልበስ የሚሞክርበት ግትርነት።

በጣም አሳዛኝ በሆነ መንገድ አባቱን አጥቷል። በአሥር ዓመቱ እንዲህ ዓይነቱ ተጽዕኖ ከልጁ ሕይወት ጋር እንዴት እንደሚገጣጠም መገመት ከባድ ነው። ግን ከዚህ ታሪክ የምንገምተው ነገር ቢኖር የልጅነት ገነት ቦታውን መወሰዱን ቀጥሏል ፣ የሚመስለው የተወሳሰበ ነው። መካድ በአሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ የሰው ልጅ ደረጃ ነው። ግን በልጅነት ሁኔታ ያ መካድ በጣም ተፈጥሯዊ እና ቀጣይ ምላሽ ነው። ብቻ ፣ በተጨማሪ ፣ አባት በብዙ አጋጣሚዎች አንድ ሰሜን ጠፍቷል።

እና ከዚያ የልጅነት ማብቂያ ላይ ከተጫነው አዲስ የግዳጅ ገነቶች ለመድረስ የታሰበ ነው። በታምቡ ፣ በእህቱ በሬቤ እና በኤልቪስ መካከል ፣ የመጀመሪያዎቹ ሁለት ወላጅ አልባ ከሆኑ በኋላ በተሻሻለው ቤተሰብ ውስጥ ሁል ጊዜ ቀላል ያልሆኑ ግንኙነቶችን እናስተናግዳለን። እና እኛ በሁሉም ነገር ማለት ይቻላል ለመጀመሪያ ጊዜ ያንን ሀሳብ ፣ በግኝቶች እና በልጅነት ውስጥ ቦታን ብቻ የያዘው አፍታዎች ማለቂያ የሌለው ስሜት።

ይህ እውነታ ብቻ ትይዩ ነው ፣ የእሱ ዕጣ ፈንታ የወንዶቹን ዕጣ ፈንታ ለመጻፍ ቆርጦ ተነስቷል። በታሪኩ ውስጥ ብዙ የደራሲው ልዩ ተምሳሌታዊነት አለ ፣ ምናልባትም ለራሱ ያለፈውን ነቀነቀ። ነገር ግን ልዩው አጽናፈ ዓለም በዚህ ታሪክ ግልፅነት ሲጋለጥ ፣ ያ አጠቃላይ የሰዎች ስሜት ስለ ጥፋተኝነት ፣ ስለ ፍርሃት ፣ ስለ ተሰባሪ ሀሳብ እና ከራሳችን ለመኖር በጉጉት የምንጠብቀው ብቸኛው ቀመር ደርሷል።

ሚራፊዮሪ

አንድ ሰው ብቻውን በማይኖርበት ጊዜ እንደ አስፈላጊነቱ መውደድ። እርቃንነት የሚገለጥበት እና ቁስሎችን የሚፈውስ ወይም ወደ ምክንያት ማጣት ለዘላለም የሚጎትት ወደ ሕይወት ጽንፍ፣ ወደ ነፍስ ክፍት አየር መድረስ።

"አንድ ሰው በእውነት በፍቅር ውስጥ ከሆነ ፣ በጣም ነፃ እና ዱር እና በጣም ዘመናዊ በሆኑት ነፍሳት ውስጥ እንኳን ፣ ለራሳቸው በጣም እርግጠኛ ከሆኑ ፣ የጥንቱ ዓለም በውስጡ ይመታል እና የጥንታዊ ደመ-ነፍስ አሮጌው ሰዓት ፣ ከመካከላቸው በጣም አስፈላጊው-የጥንዶች ሕልውና እነሱን የማጣት ፍራቻ።

የምታፈቅራት ሴት መናፍስትን እንደምትመለከት ብታውቅ ምን ታደርጋለህ? ቫለንቲና ባሬሮ እና የዚህ ታሪክ ተራኪ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ በነበሩበት ጊዜ ተገናኙ እና በሕይወታቸው ሁሉ ምስጢር አካፍለዋል። ከአርባ በላይ ሲሆነው ቫለንቲና የተሳካላት ተዋናይ ነች እና እሱ ሀብት የሌለው ልቡ የተሰበረ ሰው ነው። በሚችለው መጠን ብቻ የሚወዳት ሰው። ያኔ ነው፣ በጣም ሲረፍድ፣ በትክክል የሚተዋወቁት። ይህ ምንም ማብራሪያ የሌለው ስለ ሁሉም ነገር ውበት ታሪክ ነው. በእኛ ላይ የሚደርሰውን ነገር ሁሉ ለመረዳት አለመቻል ስለ አስቸጋሪ እና ስሜት ልብ ወለድ።

ሌሎች የሚመከሩ መጽሐፎች በማኑኤል ጃቦይስ…

በዚህ ሕይወት ወይም በሚቀጥለው ውስጥ እንገናኝ

ገብርኤል ሞንቶያ ቪዳል ወይም የሰው ልጅ ደም መገኘቱ የሚያበቃበት የዳርቻው ገጸ -ባህሪ ጥንካሬ። ምክንያቱም ቀደም ሲል የተጠቀሰው ገጸ -ባህሪ ወደ ጥፋት ወደ አለመግባባት መንስኤ ያደለ አናሳ ነው። በግዴለሽነት ጥላቻ ዓይነት እስከሚጨርስ ድረስ ውስጣዊ ውስጣዊ የኒህሊዝም ታሪክ። በዚህ መጽሐፍ ውስጥ የደራሲው ግምገማዎች ወይም ትርጓሜዎች በሌሉበት ፣ በዚያ የጋዜጠኝነት ሙያ ውስጥ ለሁሉም ሰው መፈጨት በጣም ጨካኝ እውነታዎችን የሚያቀርብ ዋና ክፍል።

እውነቱ በቀላሉ የማይፈጭ መሆኑ ነው። በስፔን ለደረሰበት ታላቅ ጥቃት እራሱን ለማቅረብ ከሚችል ገብርኤል ጋር ምንም ዓይነት ርህራሄ የለም። በልጅነቱ ወይም በአድማስ እጦት ወይም እንዲሁ ለክፉ መሣሪያ ብቻ አድርጎ ስለመጠቀሙ። ጥያቄ ሲነሳ ለምን ይደረጋል? እና መልሱ እንዴት ከማድረግ የበለጠ ጨካኝ ሆኖ ያበራል? ለጥያቄዎቹ መልስ መስጠት ያለበት የግለሰቡ ተፈጥሮ ወደ ጠላትነት ወደሚያመራው የጥፋት ገደል እና ተስፋ ቢስነት ያዘነበለ ነው። እና ወደ መጥፎው አቅጣጫ ለማዘዋወር ከመከራው ሕይወቱ ያዳኑት እንደ እሱ ያሉ ጨፍላዎችን የት እንደሚያገኙ በደንብ ያውቁ ነበር።

የዱር ቡድን

እግር ኳስ እና ሥነ ጽሑፍ። ሁለቱም ገጽታዎች እንዴት አንድ ሊሆኑ አይችሉም። ውህደቱ በዚህ አጋጣሚ ከተለየ ማድሪድስሞ ፣ በማኑዌል ጃቦይስ የተናገረው ፣ ልምዶችን ፣ ዝርዝሮችን ፣ ግቦችን ፣ ድሎችን እና ሽንፈቶችን እና የእሱ አፈ ታሪኮችን እና ትይዩ ስሜቶችን ዙሪያ ያዋቀረው ነው።

እና በመጨረሻ ፣ ምንም እንኳን ፓራዶክሳዊ ቢመስልም ፣ የእሱ ማድሪዲሞም እንዲሁ ከሌሎች የተለየ አይደለም ፣ ይልቁንም ከማንኛውም የእግር ኳስ አድናቂ ጣዕም ከማርካት ይልቅ ከርዕሰ -ጉዳይ የተረካ ነው። ምክንያቱም አንዳንድ ቀለሞችን ከመፈለግ ባሻገር እግር ኳስ ልምዶች ፣ አንድ ሰው አሮጌዎቹን ለእግር ኳስ ተጫዋቾች እንዲያስብ የሚያደርጉ ትዝታዎች ናቸው። እነዚያ ሰዎች በሚያምር የቫይኪንግ ተዋጊ mustም እና ማኔስ (የሚቻል) ፣ ሁል ጊዜ አንዳንድ ዘረፋዎችን ይፈልጋሉ።

ምንም እንኳን በመጨረሻ በስፔን ውስጥ ካለው ውብ ስፖርት ጋር ተያይዞ በጣም ብዙ የልጅነት ዓመታት የዓመታዊነት ጉዳይ ሊሆን ይችላል። ምናልባትም እነዚያ ተዋጊዎች በጣም በዝግጅት ፣ በብዙ ስልቶች እና በጣም ብዙ ቴራፒዩቲክ አመጋገብ አሁን ጭራ አልበሉ ይሆናል። ነገር ግን ገጣሚው መንስኤውን ያገለግላል ፣ አድናቂዎቹ ከህይወት ጥቃቅን ነገሮች ባሻገር ልዩ ጊዜዎችን መገንባት እንዲቀጥሉ ከወላጆች ወደ ልጆች የማስተላለፊያ ቀበቶ መሆን አለበት (ሁለቱም እንደ እግር ኳስ በሚወዱበት ጊዜ)።