ከካፒታል ፊደላት ጋር ልብ ወለድ አንፃር ትልቁ የኖርዌይ ማጣቀሻ ነው ነቶም ሃምሰን. በዋነኛነት በከበረነት መካከል ባለው ሚዛናዊ በሆነ ግጥማዊ መንገድ እና ከታች ወደ ጥልቅ ጥልቅ ገጸ -ባህሪዎች በኩል ወደ ታላላቅ ሕልውና ችግሮች አቀራረብ።
ወደ ኖርዲክ ሥነ ጽሑፍ ሲመጣ የዚህን ጽሑፋዊ ብሎግ ሚዛን በጣም በቁም ነገር የወሰድኩ ይመስላል። ምክንያቱም በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ከታላላቅ የስካንዲኔቪያን ደራሲዎች ጋር ያለ ርህራሄ ከጎደለ በኋላ ወደ ጥቁር ዘውግ የማይገታ ጭራቃዊነት (አይይ ፣ ሄኒንግ ማንኬል፣ እርስዎ የፈጠሩትን ትምህርት ቤት አያውቁም ነበር…)
ነጥቡ በወቅቱ እኔ ከተናገርኩ ነው ጃስትኢን ባዳርድ እና ሚካ ዋልታሪ, መርሳት ጥሩ አይሆንም ነቶም ሃምሰን፣ የሁሉም ቀዳሚ ፣ የኖርዲክ ሥነ ጽሑፍ አባት ከትውልድ አገሩ ኖርዌይ በማራዘም። በስዊድን አካዳሚ “የምድር በረከት” ለሠራው ሥራ በይፋ እውቅና ከሰጠው እና በተለይም “ረሃብን” በተቀረው ዓለም አሸንፎ ከኖቤል ሽልማቶች አንዱ።
ሃምሱን ሥራቸው በማንኛውም ጊዜ እንዲነበብ ከተጠበቁ ጥቂት ደራሲዎች አንዱ ነው። አንደኛ ፣ ከሁሉ በላይ የሰውን ዐውደ -ጽሑፋዊ ስለሚያደርግ ፣ ከዚያ ለዕውቀት ተሻጋሪነት የተሰጠውን ጸሐፊ ዓለም አቀፋዊ ራዕይ ያካተተ ፣ ከሴራዎቹ ሊወጣ የሚችል ማንኛውንም አካሄድ ፣ እሱም ለተጨማሪ ጌትነት ፣ የዘመኑ ዜና መዋዕል ሆኖ ያገለግላል ...
የ ክኑት ሃምሱን ከናዚዝም ጋር ባለው ትስስር ተሸፍኗል. እሱን ያደነቁት እና ሥራውን እስከ 1920 የኖቤል ሽልማት ድረስ ከፍ የሚያደርጉት ፣ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ማህተሙን የተሸከመውን ሁሉ ውድቅ አደረጉ።
ምንም እንኳን ፣ ይህ በጨለማው ዓመታት አውሮፓን ዝቅ ለማድረግ ለሚችል ለእንደዚህ ዓይነቱ አገዛዝ ያለው ቁርጠኝነት በአንጎ-ሳክሰን ኢምፔሪያሊዝም ምላሽ ምክንያት በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን እንኳን በአፍሪካ ወይም በእስያ ግዛቶቻቸውን በብዝበዛ መጠቀሙን የቀጠለ መሆኑን የሚያብራሩ አሉ። ለሜትሮፖሊስ ሀብትን ለመሰብሰብ ይጓጓሉ።
ስለዚህ ፣ በእሱ የቺአሮሴሮ ወቅቶች ከ የኖቤል ሽልማት ለሥነ -ጽሑፍ 1920 በመከራ ውስጥ እስከሚጨርስበት ጊዜ ድረስ ፣ የእሱ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፍ ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ማብቂያ በኋላ በመርሳት ሊፈረድበት ነበር። ነገር ግን የፖለቲካ አዝማሚያዎች ወደ ጎን ፣ ከከባድ ስህተቶቹ ጋር ፣ የሐምሱን ሥራ ገጸ -ባህሪውን ከርስቱ ፣ ከ ካፋካ ወደላይ Hemingway o ኦይስተር.
በጥቂቱ ሁሉም ነገር በሐምሱ የተፃፈው ያለ ተጨማሪ ሁኔታዎች ለሥነ ጽሑፍ ምክንያት እንደገና ተመለሰ። ምክንያቱም የሐምሱን ልብ ወለዶች ከማንኛውም ዓይነት የፖለቲካ አዋጆች አይደሉም። እነዚህ ከሁሉም በላይ ታላቅ ሰብአዊነት ያለው አካል ያላቸው ታላላቅ ታሪኮች ናቸው።
የ Knut Hamsun ምርጥ 3 የሚመከሩ ልብ ወለዶች
ረሃብ
ሃምሱኑ በምክንያት እንደ ኩነኔ በሚሰቀሉት በእነዚያ ዘይቤያዊ ምላሾች ላይ እንደ የፍቅር መገለጫ ሆኖ እጅግ በጣም ፣ እጅግ በጣም ወሳኝ ፣ የሰው ሃሳባዊ ነበር። ስለዚህ ፣ በዚያ ጥርጣሬ ደካማ በሆነ አስተሳሰብ ውስጥ ፣ እንደ ናዚዝም የመሰለውን አጥፊ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ሊሆን የሚችል ዓይነ ስውርነት እና መጣበቅ ተረድቷል።
ሃምሱን ከዚህ “ልብ ወለድ” ልብ ወለድ አንፃር ተስማሚ ሰለባ ሊሆን ይችላል። ምክንያቱም በእነዚህ ገጾች ውስጥ የሚንከራተተው ስም የለሽ ገጸ -ባህርይ እንደ ትልቅ ከተማ ለእሱ ጨቋኝ ወደሆነ ማህበራዊ ሁኔታ ውስጥ መግባት ስለማይቻል እንደ ሞልቶ በውስጥ ሕይወት የተከሰሰ ዓላማ የሌለው ይመስላል። ባለታሪካችን ክብርን እና ፍልስፍናን ወደ ጥበብ ሲመለከት ድህነት ፣ ጉስቁልና እና እብደት። በነፍሱ ቅን የሆነ ነገር ግን ወደ ጫጫታው መሃል ተጣለ። ልብን ከሚያደክሙት ከእነዚያ ታሪኮች አንዱ ፣ አንዳንድ ጊዜ ከባድ ፣ ግን ወደ በጣም ዓይነ ስውር ብርሃን ግርጌ በሚወስደው በዚያ ቅልጥፍና የተሞላ ነው።
የመሬቱ በረከት
“ረሃብ” የሚለው ልብ ወለድ ሥነ -ጽሑፋዊ ዓላማዎችን ተሻጋሪ መግለጫን ያሳያል። እንዲሁም ይህ ሌላ የበለጠ የበሰለ ሥራ በደራሲው ከኃይለኛነት ፣ ከመደበኛ ውበት እና ከበስተጀርባ ወደ ኋላ ቀርቷል።
አዲስ ተዋናይ ፣ በዚህ ጊዜ በደንብ በስሙ በኢሳቅ ተወስኖ በዕለት ተዕለት ሥራዎቹ ላይ ያተኮረ የሥልጣኔያችን ጀግና ይሆናል። እናም እጅግ በጣም ለጠላት አከባቢ ተጋላጭ ከሆነው ቀን ለመትረፍ በሚያደርገው ጥረት ከተፈጥሮ ጋር በመዋሃድ ያንን ግምት በትክክል እያገኘ ነው። በኢሳቅ ውስጥ ሥጋ የለበሰው የሰው ልጅ ለስሜታዊነት ፣ ለጥረት ፣ ተፈጥሮን ለማክበር ሙሉ ሕልውናውን ለእኛ የሚያቀርብልን እዚያ ነው።
በሃያኛው ክፍለዘመን ልብ ወለዶች ጀብዱዎች ወይም አሳዛኝ ክስተቶች ፊት ለፊት እና ስለዚህ በበለጠ የከተማ ዝግመተ ለውጥ ውስጥ የተሳተፈ ፣ ይህ ታሪክ አስፈላጊ የሆነውን ወደ ተፈጥሮ መመለስ እንደገና ከራሱ ሰንሰለቶች ነፃ በሆነው የሰው ሁኔታ ውስጥ እንዲገኝ ያደርገዋል።
ክበብ ተዘግቷል
የአከባቢውን ትረካ ወደ ማናቸውም ቦታ ለማራዘም የሚያበቃው ጸሐፊ ታላቅ አቅም የነፍስ እውቀት ነው።
ሃምሱን እዚህ ላይ በእውነተኛ ስሜት የተሞላ ገጸ -ባህሪን ለማቅረብ የሰው ልጅ ምንም ዓይነት የማያውቅ ምናባዊ ዓይነት ወደ አንድ ተጨባጭ ህሊና ጉድጓድ ውስጥ መውረድ የሚችል መሆኑን ያረጋግጣል። እኛ ከአቤል ብሮደርሰን ጋር ምንም ግንኙነት የለንም። እናም በአሳዛኙ ምልክት በተደረገባቸው ወሳኝ ሁኔታዎች ውስጥ እኛ መሠረታዊ የብቸኝነት ዘይቤያችንን እናገኛለን።
አቤል እና በዙሪያው የሚዞሩት ገጸ -ባህሪዎች የሚንቀሳቀሱበት የደሴቲቱ ሥፍራ ከተወለድንበት ጊዜ ጀምሮ በማናችንም ዙሪያ የሚዘረጋውን ክበብ ይመስላል። አቤል ለመጨረስ ወይም ቢያንስ ከክበቡ ለማምለጥ ይፈልጋል። ዩናይትድ ስቴትስ ያ አቤል ብሮደርሰን ያየችው መድረሻ ነው እናም እሱ ከደሴቱ ባሻገር እራሱን ለማግኘት ወደዚያ ይሄዳል።
በአቤል ሁኔታ ውስጥ ለመተንፈስ ላለመሸነፍ ከባድ ውሳኔዎችን እንዲያደርግ በሚያስገድድበት በጣም በተለየ ሁኔታ አመጣጥ ሁል ጊዜ እርስዎን የሚጠይቅዎት ብቻ ነው።
