ታሪካዊ ልቦለድ ሁል ጊዜ ክፍት እና፣ ስለሆነም ለታሪክ ተመራማሪዎች ወይም ሌሎች ተመሳሳይ መስኮች ለታዋቂዎች ለም መስክ አይደለም። በመሠረቱ ምክንያቱም ታሪካዊ FICTION በሚጻፍበት ጊዜ ለትረካው የበለጠ አንድ ነገር የመስጠት ከባድ ሥራ ይከናወናል።. ለዋና ተዋናዮቹ ሕይወትን ከመስጠት እና ስለ እሱ የተጻፈበትን ማንኛውንም ዘመን እንደ አራተኛ ልኬት ከማድረግ ተልእኮ የበለጠ እና ምንም የለም።
በስፔን ውስጥ ደራሲዎች እንደ ጆሴ ሉዊስ ኮርራል o ሉዊስ ዙኮ. ሌሎቹ በበለጠ ወይም በጣም አስጸያፊ በሆነ ገለፃ ባለማወቅ ፣ በመግለጥ መካከል በመርከብ ተሰበሩ።
በ ፈረንሳዊ የታሪክ ምሁር ኢቫን ጃብሎንካ ታሪክን አዲስ ለማድረግ የልቦለድ ፈጠራ ስራ ግምት በመጨረሻ የተለያዩ መንገዶች ግኝቶች እና ክፍት ቦታዎች ማለት ነው። ምክንያቱም ጃቦንካ የመጀመሪያውን ታሪካዊ ልቦለድ ካሣተመበት ጊዜ ጀምሮ ያልተጠበቀ ስኬት ያስገኘለትን በጣም የተለያዩ ጭብጦችን በመጋፈጥ አብቅቷል፣ በዚያም መተረክ ከአካዳሚክ ሥልጠና የበለጠ መነሳሳት ነው ተብሎ ይታሰባል። የጸሐፊው አስማት ከመጀመሪያው ግምቱ በጣም ርቆ ተገኝቷል።
ምርጥ 3 የሚመከሩ መጽሐፍት በኢቫን ጃብሎንካ
ላቲቲያ ወይም የወንዶች መጨረሻ
ከብዙ ደም አፋሳሽ የእውነት መጽሐፍት አንዳንድ ጊዜ አስከፊውን ለመዘገብ ይመጣሉ። ታሪክ ሰሪ ጉዳዮች እንደ ሎራ Restrepo ወይም ሌሎች ፣ እና በዚህ ሁኔታ ጃብሎንካ። እኛን የሚልኩልን ጸሐፊዎች ፣ ከጥልቅ ምርምር እና ከዝርዝር ስሜት ፣ ኦፊሴላዊ ምርመራዎችን ወይም የዜና ማሰራጫዎችን የማይሻሩ ታሪኮች። እኛን ከዓለማችን ጋር የሚያስታርቀን አስፈላጊ በሆኑ ምክንያቶች አገልግሎት ላይ ስሜታዊነት።
ምክንያቱም ጭራቆች በዜና ላይ እንደ አጭር የቴሌቪዥን ተቆርቋሪነት ሁሉም ነገር በማስታወሻችን ውስጥ እንደሚቆይ በማሰብ ዓለማችን ውስጥ መኖር እና እንደ ምንም ማድረግ አይችሉም። በኅብረተሰባችን በጣም መጥፎ አዳኞች እጅ ውስጥ የወደቁ የእነዚህ ተጎጂዎች ትውስታ ክብርን ፣ ትውስታን ወደ መጽሐፍነት ፣ መርከበኞችን ማስጠንቀቂያ እና እኛ ከምንገምተው በላይ በእኛ ላይ የሚንፀባረቁትን የጥላቻ ግንዛቤዎች በጣም የሚያስቆጭ ነው።
ላቲቲያ ፔራይስ ጥር 18 ቀን 2011 ምሽት ላይ ተደፍራ ፣ ተገድላ እና አካሏን በምትቆርጥበት ጊዜ የአሥራ ስምንት ዓመት ልጅ ነበር። ወንጀሉ በጋዜጦች ላይ ደርሶ ፈረንሳይን አስደነገጠ። ይህ ልብ የሚሰብር መጽሐፍ የማካብሬ ወንጀልን እና የፖለቲካ ፣ ማህበራዊ እና የፍትህ ምላሽን ይመለከታል ፣ ግን ከሁሉም በላይ የተገደለችውን ልጅ ታሪክ እንደገና ይገነባል።
በካምፕ-መኪና
አንዳንድ ጊዜ እጅግ በጣም ቀልጣፋ በሆነ ሥነ -ጽሑፍ አጭር መግለጫዎች ውስጥ እና በእድገቱ ውስጥ ቀልጣፋ በሆነ ሁኔታ እኛ በጥልቅ ነፀብራቅ ክብደት እራሳችንን እናገኛለን።
ያ በእውነቱ የጃብሎንካ ቀመር ነው ፣ ምንም እንኳን ከቅጥ በላይ ቢሆንም በቀላሉ ታሪኮቻቸውን የመናገር ተፈጥሯዊ መንገድ ይመስላል ፣ ምንም እንኳን እነዚያ የብሩሽ ጭረቶች ምዕራፎቹን ከስውር ግብዣ ወደ አንባቢው የሚያገናኙ ቢሆኑም። ትዕይንቶችን ፣ ውይይቶችን እና ዝምታዎችን ለማዋሃድ ...
ግን ይህ መጽሐፍ እንደ ላቲቲያ ሁኔታ እንደ አሳዛኝ አዲስ ዘገባ አይደለም። ቢያንስ ቢያንስ። ምክንያቱም የጃብሎንካ ቤተሰብ በሞተር ቤት ውስጥ ወደዚያ የልጅነት ትዝታዎች ገነት ይመለከታል። በዚህ ጉዳይ ላይ ሀይል የተጎናፀፈው በቤተሰብ ነፃነት እና ኅብረት ምስል ዓለምን በተማረከ አውሮፓ ለሁሉም በኩል ለማየት ነው።
ግን በእርግጥ ደራሲው በእንደዚህ ዓይነት የግል ታሪክ ውስጥ ያን ወዳጃዊ ያልሆነ ጎንንም ያድናል። ምክንያቱም በቤተሰብ መዝናኛ ጉዞ ወቅት ፣ በእርግጥ የወላጆቻቸው አሃዝ በተለይም የአባታቸው ደስታ በልጆቹ ውስጥ ለማቃጠል ቆርጦ ይታያል። አስጸያፊ በሆነው የናዚ እልቂት ውስጥ ወላጆቹን በተነጠቀበት እና ታሪኩ ጥሩ ዘገባ በሚሰጥበት ጊዜ የተሠቃየበት የልጅነት ገነት።
እና ልብ ወለዱ በትክክል በመስታወቱ በሁለቱም በኩል ከሚታዩት ገጽታዎች ፣ ከልጅነት ጀምሮ እስከ መጨረሻው ድረስ በተደሰተው ጉዞ እና በእነዚያ ወላጆች ትውስታ ውስጥ አዲስ ዝርዝሮችን በሚያገኝ በዚያው ልጅ በብስለት የታደገው በጉዞ ዙሪያ ነው። .
የሕይወታችን ታላላቅ ትዝታዎች ብልጭ ድርግም የሚሉ ፣ ምናልባትም የተስተካከሉ አፍታዎች ናቸው ፣ ግን በዚያ ሥነ ምግባራዊ ስሜት የተነሳ አንዳንድ ጊዜ አስካሪ ናቸው። እና ኢቫን በትዝታ ፣ በመዓዛዎች ፣ በሞተር ቤት ፣ በንግግሮች ፣ በዘፈኖች እና በልጅነት እና በብስለት አመለካከቶች መካከል ዝላይ ብሎግ በማዘጋጀት ለዚያ አላፊ የደስታ ግንባታ ታማኝ ነው። ስለእነዚህ ጉዞዎች ስለአንዱ ፣ ስለ እነዚህ የቤተሰብ ጀብዱዎች በሕይወታችን መጽሐፍ ውስጥ እንደ አስፈላጊ ምንባቦች ምልክት የተደረገበት የተመረጠ እና ልብ ወለድ የሕይወት ታሪክ።
ጻድቃን ሰዎች
በታሪክ ውስጥ ባለው ሴትነት ላይ በማሰላሰል ፣ ዛሬ በሚደርስባቸው ዕዳዎች ከሚደርስባቸው ጫፎች እና ሸክሞች ጋር ከልብ ልምምድ ለማድረግ እንደ ጃብሎንካ ከመሰለ የታሪክ ምሁር የተሻለ ማንም የለም ...
ፓትርያርክነት ፣ የሴትነት አብዮት ፣ የእኩልነት ማህበረሰብ - እነዚህ በኢቫን ጃብሎንካ ይህ ታላቅ የሥልጣን ድርሰት ያተኮሩባቸው ጽንሰ -ሐሳቦች ናቸው። በአስደንጋጭ ዜና መዋዕል ውስጥ ከሆነ ላቲቲያ ወይም የወንዶች መጨረሻ ደራሲው መርዛማ ወንድነት እስከ ምን ያህል ሊመራ እንደሚችል እጅግ በጣም ከባድ ጉዳይ አቅርቧል ፣ እዚህ ይህንን ጉዳይ ከታሪካዊ ፣ ከማህበራዊ እና ከባህላዊ እይታዎች በሰፊው ይተነትናል።
መጽሐፉ በማህበረሰቦች እና በሃይማኖቶች ውስጥ የአባትነትን አመጣጥ የሚገልጽ ፣ ሰው የመውለድ ችሎታ ስለሌለው ፣ ሰው ህብረተሰቡን በተገቢው ሁኔታ ለመቆጣጠር በመምረጡ ላይ የተመሠረተ ነው። ይህ መርዛማ ተባዕታይነትን ያስገኛል ፣ ይህም በብልግና እና በአመፅ ላይ ያልተመሰረቱ አዳዲስ ሞዴሎችን በማሰብ መሸነፍ አለበት።
ከፓትርያርክ አርአያነት ወደ ኋላ የሚተው ወደ እውነተኛ የእኩልነት ማህበረሰብ ፣ በጾታ ፍትህ መንገድ ነው። እናም ይህ የወንድነት እንደገና ትርጉም እንደ መውደድ እና እንደ ራስን እርካታ እና ግልፅ ፈቃድን በመሳሰሉ ጉዳዮች ውስጥ የሴቶች ነፃነት አብሮ ይመጣል። በረጅሙ እይታ እና ያለ ቀኖናዊነት ሞቃታማ ርዕስን የሚመለከት ድንቅ እና አስፈላጊ መጽሐፍ።
