ያልተረዳው ብልህነት በተለምዶ ከሥነ -ጽሑፍ ርቀው ባሉ ሌሎች የፈጠራ መስኮች ውስጥ እንደ ሥዕል ወይም ሙዚቃ ያሉ ናቸው። እላለሁ ምክንያቱም ምናልባት ውስጥ ሊሆን ይችላል ጆቫኒ ፔኒኒ ቫን ጎግ ይኑረን። የፓፒኒን ድንቅ ማስረጃ በማሳየት እሱ ራሱ ብዙ ጥረት አድርጓል Jorge ሉዊስ Borges፣ ብዙም ሳይቆይ በፓፒኒ ውስጥ ብልሃተኛ እይታን ያለ ማነጣጠሪያ ያየው።
ተስፋ አስቆራጭ የፖለቲካ ግንኙነቶችን እና ፈጣን ስያሜዎችን ከማሳየት ባሻገር ቀኖቹን በጣም በሚያምር እና ሳቢ በሆነ መንገድ ለመዘገብ ከፓፒኒ የተሻለ ማንም የለም።
ምክንያቱም ከፓፒኒ ገጸ -ባህሪ ባሻገር ፣ በስጦታው ውስጥ ከአስተሳሰብ እና ምናባዊ መካከለኛነት በላይ የስጦታ መንፈስ ተለዋዋጭ አሻራ በጣም የተለያዩ ጣዕሞችን እናገኛለን። እንደ ቀልድ ከተለወጠ ወሳኝ ዓላማ ፣ ከሥነ -መለኮታዊ ፈቃድ ከፓሮዲ ወይም ከአምላክ የለሽነት እምነት ምስጢራዊ ወሰን።
በማንኛውም ዕድሜ ላይ ለሚገኝ ለማንኛውም አንባቢ የሚገርም። አቫንት ግራድ ያኔ እና አሁን። በፓፒኒ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ ውስጥ ለመጥፋቱ በታዋቂው ተራኪው ልቅነት ክሪስታል ውሃ ውስጥ አዲስ ሥነ ጽሑፍን መታጠብ ማለት ነው።
አስተማሪ ለመሆን ተማረ ፣ ግን በቤተመጽሐፍት ውስጥ ከመሥራቱ በፊት ለጥቂት ዓመታት ሰርቷል ፣ እዚያም በጣም በሚያስደስትበት ነገር ዙሪያውን ተከቧል - መጽሐፍት። በዚያን ጊዜ ነበር ሥራውን የጀመረው እንደ ጸሐፊ ሲሆን እሱ በመሳሰሉት አጫጭር ታሪኮችም እንዲሁ አደረገ የፈላስፋዎች ድንግዝግዝታ (1906) ፣ እሱም ፍልስፍናን የሚተችበት ካንት ፣ ሄግል o Schopenhauer እና የአስተሳሰብ መሞትን ያውጃል ፤ አሳዛኝ በየቀኑ o ዓይነ ስውር አብራሪ (1907) ፣ እሱም በፉቱሪዝም እና በዘመናዊነት ባህሪዎች ላይ ፍንጭ ይሰጣል።
በጆቫኒ ፓፒኒ ምርጥ 3 የሚመከሩ መጽሐፍት
ጎግ
የዚህ የማወቅ ጉጉት ልብ ወለድ መሠረት ፣ ብዙ ተሰጥኦ ያላቸው አዕምሮዎችን በማግኘታችን እንዴት ወደ ኋላ ተመልሰናል? Goggins ማወቅ የሚፈልገው ይህንን ነው። እና ለገንዘብ ይሆናል። ጎግጊንስ የዓለምን ውህደት በተመለከተ የራሱን ዕቅድ ለማውጣት ምንም ችግር የለበትም። እያንዳንዱ የጎጊንስ ቃለ -መጠይቅ በማይረሷቸው ጥቅሶች ከፊቱ በሚከሰቱ ገጸ -ባህሪዎች ላይ ደቀ መዛሙርቱ እራሱን እንደ ዓረፍተ -ነገር ታላቅ ፈጣሪ የሚያቀርብበት ሰበብ።
ነገር ግን ጎግዊንስ ማወቅ ያለበት መፍትሔውን ፍለጋ የአልትሩስት አይደለም። የተቀሩትን የባልንጀሮቻቸውን ሰዎች በንፁህነት ሲጠፉ ማየት ከሚችልበት የከፍታ አናት ላይ የበለጠ እንዲሰማው ጥበብን የሚናፍቀው ሲኒያዊው ብቻ። ቢያንስ ጎግጊንስ አምኗል ፣ በዓለም ውስጥ ለበጎ የሚሠራ የማይታይ የአዳም ስሚዝ እጅ የለም። እናም እሱ ለመልካም ስሚዝ ትንበያዎች ጥሩ እምነት ከሚሰጡ አንዱ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። ጥያቄው ግን ያ አይደለም።
ለጎጊን በጣም አስፈላጊው ነገር እንደ እሱ ያሉ ሌሎች ሰዎች ሁሉም ወደ ማወቅ የሚመለሱትን ምን እንደሚያስቡ ማወቅ ነው። እና ከራሱ ከሌኒን ጋር፣ ከኤዲሰን ወይም ፍሮይድ፣ ከአንስታይን ጋር ወይም ከራሱ ጋር የምንነጋገረው በዚህ መንገድ ነው። ጎሜዝ ዴ ላ ሰርና. ምናልባት እነዚያ የጥበብ ሰዎች የሚነግሩህ ነገር በጭራሽ ላያሳምንህ ይችላል። ነጥቡ ግን አስተያየቶችን መሰብሰብ ነው። ምክንያቱም ይህ ሁሉ ሲፈነዳ፣ ዓለም ወደ አመድነት ስትቀየር፣ ጎጊንስ እንዴት ሊሆን እንደሚችል ማወቅ ይፈልጋል።
ዓይነ ስውር አብራሪ
የፓፒኒ በጎነት ወደ ሥነ-ጽሑፍ የተሠራው እንዲህ ዓይነት ውህደት ከሆነ እንዴት በታሪክ ወይም በታሪክ መልክ አይሰብክም? በአስደናቂው ላይ ያተኮረ ጥራዝ እንጨምር እና መጨረሻ ላይ በሌላ ስራ እየተደሰትን ነው። የዲኖ ቡዛቲ መምህር እና የኤድጋር አለን ፖ ደቀ መዝሙር፣ "የፓፒን ታሪኮች የፖ ጭብጦችን ሽብር ወይም ህመም የማያንጸባርቁ ከሆነ፣ እንግዳነት እና ዘይቤያዊ ነጸብራቅ በውስጣቸው ሞልቶ እንደሚፈስ ግልጽ ነው፣ በትልቁም ሆነ በትንሹ በአስቂኝ እና በስላቅ አብረው መታየታቸው። በአስደናቂ የጥርጣሬ ልምምድ፣ ይህም በአንባቢው ላይ ከፍተኛ መደነቅን፣ ግራ መጋባትን እና መደናገርን ያስከትላል።
በእነዚህ ሁሉ ታሪኮች ውስጥ ፣ “በፓፒኒ አስቂኝ ቀልድ ተጠቅልሎ” ፣ ከጥርጣሬ የሚመነጨው ሥነ ምግባር የጎደለው ነው። ቦርጌስ ሲያረጋግጥ ያመለከተው ይህ ነበር - “እነዚህ ታሪኮች የሚመጡት ሰው በጭካኔው እና በድንግዝግዙ ከተቀመጠበት ቀን ነው ...”።
ኤል diablo
የተሳሳቱ አሃዞች። ከመልካም፣ ከመልካምነት ወይም ከአምላክ የበለጡ ታሪኮች ዋና ገፀ ባህሪ። የአጋንንት እና የጠማሞች መማረክ ከሰው ልጅ ጋር አብሮ ይኖራል፣ ከአፕል የልጅነት ፈተና ጀምሮ ዲያብሎስ ከስቃይ እና እብደት በፊት የክርስቶስ የመጨረሻ ፈቃድ ነው እስከማለት ድረስ።
ፓፒኒ ስለ እሱ እንዴት አይናገርም? ምንም እንኳን ለዲያብሎስ ቅርጽ እና ንጥረ ነገር ለመስጠት ብዙ ቀለም የተቀባ ቢሆንም. ምንም እንኳን እንደ ፖ ያሉ ሌሎች ብዙ ጸሃፊዎች ለጠማማ አንባቢዎች ከሞት አስነስተውታል። ሁላችንም በአንድ ወቅት ዲያብሎስን እናመልካለን። እኛ የምንችለውን ካላደረግን በመጨረሻ ምን ሊጠብቀን እንደሚችል በማወቅ ወይም በዚህ ዓለም ውስጥ በምናልፍበት ጊዜ ውስጥ ጣልቃ ልንገባ እንደሚገባን በተሰራንበት ሟች ሀቅ ብቻ።
ፓፒኒ ዲያቢሎስ የት እንዳለ እና ማን ከእሱ ጋር እንደሚገናኝ ያስተምረናል. ክፋት ከንቱ ውዳሴዎቻችን እና ጠማማ ምኞታችን ሁሉ ጥላቻና መናኛ የሆነበት ትልቅ መስቀል ነው። ይህን መጽሐፍ ማንበብ ያንን ዝነኛ መታጠፊያ ወደ ዱር ጎን እየወሰደ ነው፣ ልክ እንደ ሎው ሪድ ፓፒኒ ስሪት፣ በተመሳሳይ የሙዚቃ ቅኝት ሁሉም ሰው ከእሱ ጋር ከዲያቢሎስ ጋር ያለውን ስምምነት ከማግኘት በላይ።
