3ቱ ምርጥ የፍልስፍና መጽሐፍት።

ቴክኖሎጂ እየገፋ ሲሄድ እና ሰብአዊነት በትምህርት ውስጥ ያለውን ተመራጭ ቦታ እንዴት እያገገመ እንደመጣ ይገርማል ሰው ሰራሽ የማሰብ ችሎታ እንደ አንድ ነገር (ወይም ይደበቃል) በብዙ አካባቢዎች እንደ አምራች ግለሰቦች እኛን ለመተካት ይምጡ. እና እኔ ጉዳዩ አሁን አደጋ ላይ ባለበት ሰብአዊነትን እንደ አካዴሚያዊ አጀንዳ ብቻ አይደለም። የሥራ ጉዳይም ነው። ምክንያቱም ብዙዎች ማሽኖች ብቻ ወደሚመኙበት (ወደ ነቅተው) መድረስ የሚችሉ ሠራተኞችን የሚሹ ትላልቅ የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች ናቸው ፊሊፕ ኬ. ዲክ። እና የእሱ androids የኤሌክትሪክ በጎች ማለም)።

እኛ የፈጠራ እና የግላዊ አስተሳሰብ ፣ የነገሮች ወሳኝ አስተሳሰብ እና የመቅበዝበዝ ወይም የሃሳቦች ትንበያ በማሽኑ የማይደረስበት ቦታ ሆኖልናል (Ay si አስሚቭ ወይም ሌላ በጣም የርቀት መሰል ዌልስ እነዚህ ቀናት ያያሉ ...)። ስለዚህ ፣ ልዩነቱ እውነታ ፣ ብልጭታ እና ፍልስፍና ዛሬ አስፈላጊ መጠጊያ ነው። ሮቦቱ ከየት እንደመጣ እና ወዴት እንደሚሄድ በጭራሽ አያስገርምም። እንሰራለን.

ፍልስፍና ፣ ፍልስፍና… እና እኔ የሳይንስ ልብ ወለድ ጸሐፊዎችን እየጠቀስኩ። ለምን ይሆን? ምናልባት እኛ በቀላሉ ፍልስፍናውን ከሚሊተስ ታልስ ጋር እናያይዛለን ወይም ኒትሽ የብሌድ ሯጭ የነፍሱን ቁራጭ እያገኘ ያለውን ፣ ለሰው ልጅ ያየውን ሁሉ በማብራራት እና በዝናብ እንባ እንደ ባይት ትዝታ ውስጥ እንደሚጠፋ እኛ ስናነሳ ...

በታላላቅ አሳቢዎች (አሁን ወደ ፈላስፎች እንሄዳለን) ጥቂት መጽሐፍትን አመጣለሁ። ያሉት ሁሉ አይደሉም ሁሉም አይደሉም። ብዙዎቻችሁ የሁሉም ነገር መሠረት ክላሲኮችን ያጣሉ። ግን ፍልስፍና እንደ ሁሉም ነገር ፣ እንደ ጣዕም ጉዳይ ነው። ካንት ሊደረስበት የማይችል የተራቀቀ የሚመስላቸው (የምመዘገብኩት) እና የፕላቶ ዞቴ የሶቅራጥስ ተማሪዎች በጣም ጠቃሚ ሊሆን አይችልም ብለው የሚያምኑ አሉ። እንግዲያውስ ወደዚያ እንሂድ ፣ ፈሪሃነኞች ...

ምርጥ 3 የሚመከሩ የፍልስፍና መጻሕፍት

በኒቼሽ ዘራቱርስታ እንዲህ ተናገረ

ይቅርታ ፣ እኔ በኒቼቼ ውስጥ አጥባቂ አማኝ ነኝ እና ይህ ሥራ ዘይቤአዊውን ፣ ሥነ -ጽሑፋዊውን ወይም ቁልፎቹን የት እንዳስታውሱ ለማስታወስ በሚደፍር ማንኛውም ሰው ሊነበብ እንደሚገባ እረዳለሁ። ማንኛውም የአነስተኛ ተሻጋሪ ጥርጣሬ ሂደት በአስተያየት ያጌጠውን የኢጎ ሰንሰለቶችን እንደ ውግዘት ፣ ሁኔታዎችን እንደ መልሕቅ እና እንደ ቅድመ ሁኔታ ማመቻቸት አለበት። ከዚያ ሁላችንም በውስጣችን ያለው ሱፐርማን ቁልፉን ለማግኘት ሊመኝ ይችላል። እና ከዚያ ማንም አያምነንም። ባዶ እንደመሆኑ በፍፁም እውነታችንን የሚጮህ አዲስ ኤሲ ሆሞ እንሆናለን።

በኔዝቼ ይህንን የመጀመሪያውን መጽሐፍ በእጄ ሳገኝ ፣ ከእኔ በፊት ሌላ ቅዱስ መጽሐፍ ያለኝ ያህል ፣ እንደ አክብሮት ዓይነት የሆነ ነገር እንደወረደኝ መናዘዝ አለብኝ ፣ ይህም መጽሐፍ ቅዱሳዊው ለአግኖስቲኮች እንዲህ መሆን ለማቆም ወስኗል። የሱፐርማን ሰው መታውኝ ፣ መሬት ላይ ፣ እምነት የሚጣልበት ፣ የሚያነቃቃ ... ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ እሱ ወደ ባዶነት ማምለጥ ባለመቻሉ የተሸነፈው ሰው ሰበብ ይመስለኝ ነበር።

ማጠቃለያ- የሱፐርማን ፍጥረትን ለመፍጠር የታሰበውን የፍልስፍናውን አስፈላጊነት በአፈ -መንፈስ መልክ በሚሰበስብበት። እንዲህ ተናገረ ዘራቱስትራ እንደ መጽሐፍ ቅዱስ ተቃራኒ ምሳሌ ተደርጎ ሊቆጠር ይችላል ፣ እናም እውነትን ፣ መልካምን እና ክፉን ለሚፈልጉ የአልጋ ቁራኛ መጽሐፍ ነው። በአስራ ዘጠነኛው ክፍለዘመን ፍልስፍና ውስጥ ካሉት መሠረታዊ ሥራዎች አንዱ።

በሬኔ ዴካርትስ ዘዴ ላይ ንግግር

ዴካርትስን ወደ ፍልስፍና መጻሕፍት ምርጫ አለማምጣት ሽንኩርት ፣ ያለ ቅዱስ ቁርባን ያለ የድንች ኦሜሌን እንደማድረግ ነው። ዴካርትስ የአስተሳሰብን ምንነት እንደ ሕልውና አክሲዮን ቢያቀርብልን ፣ ዴካርትስ መጀመሪያ ላይ በሳይንሳዊ ተግባራዊነት መጀመሩን ማረጋገጥ እንችላለን። ከኒቼቼ ቀላል ዓመታት ፣ በዴካርትስ ውስጥ ከዚህ እና ከዚያ ፣ ወይም ከዚህ ዓለም ወይም ከሀሳቦች መስክ ማንኛውንም አቀራረብ ለመጋፈጥ በአስተዋይነት በመተማመን ወዳጃዊ ፍልስፍና አለ ...

ካርቴናዊነት ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ሞቷል። የዴካርቴስ አስተሳሰብ ግን ይፀናል ፣ የማሰብ ነፃነት እንደ ነፀብራቅ መመሪያ እስካለ ድረስ ይኖራል። ይህ መርህ ሰው ሊፈጥረው የሚችለውን በጣም ጣፋጭ ተረት ነው ፣ እና ይህ በሰው ልጅ ምክንያት ፣ ለዴካርትስ እና በተለይም አንባቢው በእጁ ባሉት ሁለት ሥራዎች ምክንያት ነው። Descartes ን ማንበብ በጣም አስፈላጊ የሆነውን የዘመናዊ ፍልስፍና ግፊትን በሕይወት ለማቆየት በጣም ጥሩ ልምምዶች አንዱ ነው - ፍጹም ቀዳሚ ጥርጣሬ ፣ ተጠራጣሪነት የእውነተኛ ዕውቀት መነሻ ነጥብ።

ሆኖም ፣ በፍልስፍና ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው ኦፊሴላዊ አመክንዮአዊ የሚሆነው ዋናው ጠቀሜታ የዶግማዊ አስተሳሰብን መንቀፍ ነው። በእውነቱ ምንም ነገር በማንኛውም ሥልጣን ተቀባይነት ሊኖረው አይችልም። ይህ የዘመናዊ አስተሳሰብ ጀግና ፣ በሄግል ቃላት ፣ ቀደም ሲል ባልተገነዘቡት ጎዳናዎች ላይ ፍልስፍናን መርቷል ፣ ደፋር ፣ በዳሌምበርት ቃላት ውስጥ እንዲገባ ፣ ጥሩ ጭንቅላትን የትምህርት ምሁራዊነትን ፣ የአስተያየትን ፣ የባለሥልጣኑን ቀንበር እንዲንቀጠቀጡ ለማስተማር ፣ በአንድ ቃል ፣ በጭፍን ጥላቻ እና በአረመኔያዊነት ፣ እና ዛሬ ፍሬዎቻችንን በምንሰበስበው በዚህ ዓመፅ ፣ ፍልስፍና ምናልባትም ለ Descartes ታዋቂ ተተኪዎች ከሚገባው ሁሉ በላይ አስፈላጊ እንዲሆን አድርጓል።

ካፒታል በካርል ማርክስ

ከሶሺዮሎጂያዊ ጠቀሜታ የተነሳ ፣ የካንት አስተሳሰብ የአሁኑን ሥልጣኔያችንን በጣም አስፈላጊ ፍልስፍና ይጠቁማል ብዬ አምናለሁ። የማኅበራዊ መደብ ሥርዓቱ በዲሞክራሲ ፣ በእኩልነት እና በእነዚህ ሁሉ በማይረባ ሽፋን ሽፋን ግጭትን ለማስወገድ የሚያስችል የተፈረመ ስምምነት ነው። እናም ማርክስ በፕሮቴለሪያቱ ራስ ላይ በበጎ ፈቃድ እርምጃ መውሰዱ ነው። ግን አድፍጦ ተገለገለ። የመጨረሻው ዕቅድ ሁሉም ሰው በሆፕ ውስጥ እንዲገባ ማስደሰት ነበር ...

እንደ ማርክስ ዋና ሥራ ተደርጎ ይወሰዳል። ጠላትህን ለመጋፈጥ እሱን ማወቅ የግድ አስፈላጊ ነው ... እናም ይህ መጽሐፍ የፖለቲካ እና ኢኮኖሚክስ ሁል ጊዜ እጅ ለእጅ ተያይዘው የሚሄዱበት ትርጉም ባለው የፖለቲካ ኢኮኖሚ ሙሉ በሙሉ ለመከፋፈል በማሰብ የተረዳው ለዚህ ነው።

የማይታየው የአደም ስሚዝ እጅ እንደ ገቢያ ያለ የተዛባ ልጅን ከመጠን በላይ ማዛወርን የሚያውቅ የመንግሥት አባት ሌላኛው እጅ ይፈልጋል። እሱ ለሁለት ዓመታት የተፃፈ ነገር ግን ማርክስ ከሞተ ከ 9 ዓመታት በኋላ በወሰደው ጥንቅር በኤንግልስ ተጠናቀቀ።

እውነታው ይህ የማርክስ ምስል በተገለጠበት በዲያብሎስ ካፒታሊስት ሥርዓት ላይ ያለው ሥራ በማንኛውም አምራች ሥርዓት ውስጥ ፣ በግምታዊነት እና ምኞትን ለማርካት ብቸኛው የመጨረሻ ፍላጎት በየትኛውም የአፈጻጸም ሥርዓት ውስጥ ካሉ እጅግ በጣም ጥሩ ከሆኑት አንዱ ነው።

እጅግ በጣም ጥሩ የቴክኒካዊ ግትርነት ፣ ግን እሱ የዝርዝሩን ብሩህነት ፣ የካፒታሊስት ስርዓትን የመሬት ውስጥ ምልከታን ያመጣል ...

ሌሎች አስደሳች የፍልስፍና መጻሕፍት ...

ከዚህ የዓለም የፍልስፍና ሥራዎች መድረክ ባሻገር ፣ ወደ ልብ ወለድ የሚንሸራተት እና ስለ ገጸ -ባህሪያቱ ሕልውና እና ስለ ትረካ ሀሳቦች ተሻጋሪነት የሚናገር ፍልስፍና አለ። እና ያንን ፍልስፍና ወደ ዘይቤነት በመቀየር መደሰቱም ጥሩ ነው። እኔ መጥቻለሁ ፣ ሶስት ጥሩ የፍልስፍና ልብ ወለዶችን ይዘን ወደዚያ እንሄዳለን ...

የአጭበርባሪ ማስታወሻ ደብተር ፣ በሶረን ኪርከጋርድ

ይህ ልብ ወለድ በሥነ -ገጸ -ባህሪያቸው ውስጥ ወደ ሰው ሠራሽ አካላት ፣ እስከ ሳይኮሶማቲክ እንኳን ድረስ በሰው ልጅ ገጸ -ባህሪያቶች ውስጥ ለማቅረብ የወሰኑ ብዙ ጸሐፊዎች እንደ ቅድመ ሁኔታ ሊቆጠር ይችላል።

እና ለዚያ ብቻ ፣ ከተፈጥሮው ዋጋ በተጨማሪ ፣ በመጀመሪያ አጉልቼዋለሁ። የሮማን ልብ ወለድ ገጽታ ካለው ከዚህ ርዕስ በስተጀርባ ስለ ፍቅር ፣ ስሜታዊነት ፣ እና እውነታውን የመለወጥ ችሎታ ያለው ተጨባጭ ታሪክ አለ። እና በእርግጥ ፣ የኪርከጋርድ ጥልቀት ለሚያስብ ሰው ትረካውን ከማቀናበር በግል የፍቅር እጥረት ከመነሳት የተሻለ ነገር የለም። ምክንያቱም ሁሉም ነገር የሚጀምረው ከእነዚያ ከእውነተኛ ፍቅር እና ቁስላቸው ነው።

ሁዋን እና ኮርዴሊያ የዚህ ታሪክ አፍቃሪዎች ናቸው። የጁዋን ፍቅር እንደ ፍቅር ተሸፍኖ ሁሉንም የሴራውን የፍልስፍና ዓላማ ይደብቃል ፣ ኮርዴሊያ ግን ወደዚያ ማለት ይቻላል ወደ የፍቅር ሥቃይ ትወርዳለች ፣ ይህ አገላለጽ በወቅቱ በአዲሶቹ ጸሐፊዎች ተጥሏል። ሁዋን እና እጅግ በጣም ከሚያስፈልጉት ፍላጎቶቹ በላይ በዓለም ዙሪያ ያለ ዋና ጥያቄዎች። ሁዋን እና በእሱ ዘመናት ውስጥ እሱን የሚያንቀሳቅሱ ተሽከርካሪዎች። ምናልባት ደስታ ግን በእርግጠኝነት አለማወቅ። ልክ እንደ ምንም ትዕይንት ውስጥ ማለፍ ወይም ከሕይወት ደረጃ ባሻገር እውነተኛ የሆነውን ለመረዳት የመሞከር ክብደት።

የሶፊያ ዓለም በጆስተን ጋርደር

በዚህ ንፅፅር የሕፃናትን ወይም የወጣት ትረካ ንባብን እንደ ንባብ ማስተዋወቂያ የመቀየሪያ ነጥብ ሆኖ ፣ ይህ ልብ ወለድ ዘላቂው ተፈጥሮው ፣ የጥንታዊው ጽንሰ -ሀሳብ በከፍታው ላይ የተገመተበት በተመሳሳይ ጊዜ ምርጥ ሽያጭ ሆነ። የትንሹ ልዑል ወይም ማለቂያ የሌለው ታሪክ.

እያንዳንዳቸው ከአብዮታዊ ሥነ -ፅንሰ -ሀሳቡ ለወጣቶች ዕድሜ ከዓለም የመጀመሪያ ትምህርት እርካታ ወደ ተረዳ የስነ -ጽሑፍ ታሪክ መሠረት ተለውጠዋል። የማይረሳ ሶፊያ እንደ ሰው ክፍት ሆኖ ለእውቀት ፣ ለእውቀት ሁኔታዎች ክፍት ሆኖ ይታያል። እርሷን ወደ ዓለም ዕውቀት ማንቀሳቀሷን የሚያበቃው ፊደል ሁላችንም በሕይወታችን ውስጥ በአንድ ወቅት የምናገኘው ተመሳሳይ ነገር ነው ፣ ስለ ሁሉም ነገር የመጨረሻ እውነት ተመሳሳይ ጥያቄዎች።

ልብ ወለዱ ምስጢራዊ ንክኪ ለወጣት አንባቢዎች የማይካድ የይገባኛል ጥያቄ ነበር ፣ የእሱ ትዕይንቶች ተምሳሌት ወደ እኛ ወደ እኛ ወደ እኛ ወደ አሮጌዎቹ ጥያቄዎች ለመመለስ አስማታዊ አስመስሎ ለደረሰብን ለዓለም የተጋለጠው የመጀመሪያው ራስን በማዳን ብዙ ሌሎች ክፍት አዋቂዎችን አስማርቷል። ሙሉ በሙሉ ምላሽ አግኝቷል። ስለ እኛ እና መጨረሻችን ማሰብ ቀጣይነት ያለው ጅምር ነው። እና ሶፊያ ፣ ያ የጥበብ ሥነ -መለኮታዊ ተምሳሌት ፣ እኛ ሁላችንም ነን።

ማቅለሽለሽ፣ በዣን ፖል ሳርተር

ከዚህ ርዕስ ላይ አንድ ልብ ወለድ ማንሳት ቀድሞውኑ የሶማቲክ በሽታን ፣ የማያስደስት የውስጥ ብልሽት ይገምታል። ለመኖር ፣ ለመሆን ፣ እኛ ምን ነን? እነዚህ በአስደናቂ ግልፅ ምሽት በከዋክብት ላይ የተጣሉ ጥያቄዎች አይደሉም።

ጥያቄው ወደ ውስጥ ይገባል ፣ እኛ ራሳችን በነፍስ ጨለማ ሰማይ ውስጥ ልንፈልገው ወደምንችለው። የዚህ ልብ ወለድ ገጸ -ባህሪ አንቶይን ሮኬቲን እራሱን በከባድ ጥያቄዎች እራሱን ለመጥራት የሚያስገድድ ይህንን ድብቅ ጥያቄ መያዙን አያውቅም። አንቶይን እንደ ጸሐፊ እና እንደ ተመራማሪነቱ የእሱን ሕይወት ይቀጥላል። ማቅለሽለሽ እኛ ከመደበኛ ልምዶቻችን እና ዝንባሌዎቻችን በላይ እኛ በመሠረቱ አንድ ነገር መሆናችን ጥያቄው የሚነሳበት ወሳኝ ጊዜ ነው።

አንቶይን ጸሐፊ መልሱን የሚፈልግ እና ውስንነቱ ግን ውስንነቱ ፣ ጨካኝነቱ እና የደስታ ፍላጎቱ አንቶይን ፈላስፋ ይሆናል።

የኑሮ መፍዘዝ ከመጀመሩ በፊት ማስመለስ ሊቆጣጠር ይችላል ፣ ግን ውጤቶቹ ሁል ጊዜ ይቀራሉ ... ይህ የመጀመሪያው ልብ ወለድ መሆኑ ፣ ግን ቀድሞውኑ በሠላሳዎቹ ውስጥ ፣ ጭብጥ ብስለት ፣ ፈላስፋው እያደገ ፣ ማህበራዊ አለመታደል እንዲሁ ጨምሯል ፣ ሕልውና ይመስል ነበር በቀላሉ ጥፋት። ከዚህ ንባብ ውስጥ የኒቼሽ የተወሰነ ቅምሻ ይወጣል።