እንደ ሌሎች ታላላቅ ደራሲዎች (እንደ በጣም ፍራንክ ማከክ፣ እንዲሁም አይሪሽ ከየትኛው ጋር ኮልም ቶቢን ሥነ -ጽሑፍን ከሠራው ትውስታ የመሬት ገጽታዎችን ያካፍላል) ቶቢቢን በአለም እና በተረት ልብ ወለድ መካከል በብዙ አጋጣሚዎች ከትረካው ውስጥ የመስተዋቶችን ጨዋታ ይሠራል።
ደራሲውን በማወቅ ፣ የሥራው ሆን ተብሎ በተሻለ ሁኔታ ይገለጻል ፣ በዋና ተዋናዮቹ የግል ገጽታዎች ላይ ወይም በእራሱ የሕይወት ሁኔታዎች ላይ ያተኩራል።
ነገር ግን ጸጋው ያንን ፣ ግላዊ ፣ ሁለንተናዊ ቦታን በማድረግ ነው። እና ቶቢቢን ሁሉንም ወደ ሙሉ በሙሉ ወደ ሰው ለማውጣት ያስተዳድራል. ምክንያቱም በልዩ ፣ እንግዳ በሆነ ፣ በነፍስ ክፍት ውስጥ እኛ ከሚታሰቡት የተለመዱ ነገሮች ወይም መካከለኛ ከሆኑት ይልቅ እራሳችንን የምንለይበት ነው።
በ የኮሎም ቶቢቢን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፍ በልብ ወለድ እና በልብ ወለድ ባልሆኑ መካከል የተለያዩ ጭብጦች እና መዝለሎችን እናገኛለን። ከአስር በሚበልጡ ልብ ወለዶች ውስጥ ሁል ጊዜ አዳዲስ አቀራረቦችን በተደጋጋሚ ሁኔታዎች ውስጥ እናዝናናለን ፣ በአንዳንድ ሁኔታዎች ሜታሊተሪ የያንዳንዱን ፀሃፊ ግልባጭ በቃላት ውቅያኖስ ውስጥ የተዘፈቁ ... ፣ ሁልጊዜ ሥነ ጽሑፍን ወደ ሌላ ደረጃ ከሚሸጋገሩ ደራሲያን አንዱ።
በኮሎም ቶቢቢን ከፍተኛ 3 የሚመከሩ መጽሐፍት
የስሞች ቤት
ኦሬስቲያ ያንን የማይሞት የሥራ ቦታ አለው። ከጥንት ግሪክ እስከ ዛሬ ድረስ ያለው ንፁህ ጥበቃ ከሥልጣኔያችን አመጣጥ ጋር ፣ ይህ ሁሉ ከጀመረበት ዓለም ጋር የመገናኛ ጣቢያ ያደርገዋል።
እና የላቲን ጥቅስ እንደሚለው “Nihil novum sub sole” ፣ የዚህ ትርጓሜ የስሞች ቤት መጽሐፍ፣ በ Colm Tóibín ፣ ያንን በትክክል ያስታውሰናል ፣ ከፀሐይ በታች አዲስ ነገር የለም። የአሴቺሉስ ኦሪስትያዳ ገጸ -ባህሪያት ያልፉበት ቲያትር ዛሬም ተመሳሳይ ነው። ምክንያቱም በዚህ አጋጣሚ ቴሬንስን በመጥቀስ - ሆሞ ድምር; humani nihil a me fucking alienum. በሌላ አገላለጽ ፣ ምንም የሰው ልጅ እንግዳ አይደለም።
ከመጀመሪያው ሰው ጀምሮ የመጨረሻውን ሰላም እስከ ሚለው ድረስ አንድ አይነት፣ ተመሳሳይ ስሜት፣ ተመሳሳይ ህመም እና ስሜት፣ አንድ አይነት ምኞት፣ አንድ አይነት ጥላቻ እና አንድ አይነት ፍቅር ብቻ እንሆናለን ሁሉንም ነገር አንድ ላይ ማገናኘት የሚችል። .
ያም ሆነ ይህ ፣ በተግባራዊ ሁኔታ ፣ አንድን ክላሲካል መጎብኘት እና አሁን ባለው ጊዜ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ እንዲስማማ አንዳንድ የእሷን patina ማስወገድ ሁል ጊዜ አደገኛ ነው። የዚህ ጥልቀት ክላሲክ ሥራ በስተጀርባ ያለው የዓላማው የተትረፈረፈ ዕውቀት ብቻ ይህንን የደራሲውን ስሜት እና ዓላማ አስማታዊ ትርጉም እንዲሠራ ያስችለዋል።
ግን ኮልም ቶቢቢን እንደ ተሳካ ምንም ጥርጥር የለውም። ቁልፉን ይምቱ። በጨዋታው ውስጥ በጣም ጥልቅ ገጸ -ባህሪን በመምረጥ ይሳካለታል -ክሌሜቴስታራ ፣ በቁጣ የተሞላች እና የመጨረሻ ፍትህ የሚያስፈልጋት ሴት እና እናት። የዚህን የሺህ ዓመት ሴት ገጸ -ባህሪ ወደ ሥነ -ልቦና ዘልቆ ለመግባት ይህ ትርጓሜ የአንድ ድንቅ ሥራ መለያ ይሰጠዋል።
በውጤቱም ፣ ኦሪስታዲያ በዘመናችን ባመጣቸው አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ውስጥ በአስደናቂ ሁኔታ የተቀረጸውን የጥንት ቅድመ አያቶቻችንን ታሪክ ስናነሣ የምናዳብርበትን ሴራ እናገኛለን።
ብሩክሊን
አየርላንድ በኒው ዮርክ ውስጥ ቃል የገባውን መሬታቸውን አግኝቶ ይህችን ከተማ ከውጪ በሚመጣው ብልህነት ቅኝ ግዛት አደረጋት እና እስከ ዛሬ ድረስ በተከታታይ አለመታዘዝ ተጠብቃለች።
አይሪሽ አሜሪካዊ የመሆኑ ጉዳይ በ19ኛው ክፍለ ዘመን ከጀመረ ወዲህ የፍቅር ነገር አለው። እና ያ በእነዚያ ዓመታት በተጨናነቀች ከተማ እና በጣም በሚፈራ የከተማ ዳርቻ ህይወት ውስጥ በነበረችበት አስከፊ እውነታ ላይ የሚበሩ ማራኪ ምስሎችን ያነቃል።
ይህ ልቦለድ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ብዙ በኋላ ተዘጋጅቷል, ነገር ግን በ ብሩክሊን ውስጥ ለራሷ አዲስ ሕይወት ለመሥራት የወሰነችውን የኢሊስ ሌሴን ሕይወት የሚያንቀሳቅሰው በሮማንቲክ ፣ በሜላኖኒክ እና ባልተጠበቀ ሁኔታ መካከል ያለውን ጣዕም ይጠብቃል ። ጥልቅ ሀገሯ አየርላንድ።
በዘመናችን ካሉት ምርጥ የአየርላንድ ጸሃፊዎች አንዱ የሆነው ኮልም ቶይቢን ባለው የቁጣ ፣ በጎነት እና ስነ-ልቦናዊ ግንዛቤ ፣ ዲያፋናዊው ገጽታው የማይጠፋ ውስብስብ ጥልቅ ጥልቅ ቦታን የሚሰውርበትን ዕጣ ፈንታ አስደንጋጭ ታሪክ ገንብቷል።
ቀስ በቀስ ኢሊስ በ1950ዎቹ ወደ ብሩክሊን ሄደች እና ምንም እንኳን ናፍቆት እና የስደት ውጣ ውረድ ቢኖርባትም እንኳን የመጀመሪያ ፍቅር እና የአዲስ ህይወት ተስፋን ታገኛለች። ነገር ግን ባልተጠበቀ ሁኔታ ከአየርላንድ የመጣ አሳዛኝ ዜና ተመልሶ እንዲመለስ እና የሸሸበትን ሁሉ እንዲጋፈጥ አስገድዶታል።
ኑዛዜ ማርያም
መቼ ጄጄ ቤኒቴዝ በመጨረሻ ‹ትሮጃን ፈረስ› በተሰኘው ተከታታይ ውስጥ ሥራውን ለእኛ አቀረበ ፣ እኛ በኢየሱስ ክርስቶስ ሕልውና ዙሪያ ሊኖር የሚችል ትይዩ ዓለም አገኘን።
ልብ ወለዶችን ወደ ጎን፣ በዚያ ዘመን ዘመን ተሻጋሪ ገጸ-ባህሪያት በነበሩበት ጊዜ እራስዎን ማስቀመጡ ትልቅ ማበረታቻ ነበር፣ ለሰነዶች እና ቅንብር ምስጋና ይግባውና ከሴራው ባሻገር እንኳን ስኬት ነበር። የእግዚአብሔር እናት ፣ ልጇን እንደዚህ ባለ አሳዛኝ ሁኔታ ካጣች በኋላ በዘመኗ። ከታላቅ ልቦለዶች ጋር ምንም ግንኙነት የለውም፣ በተቃራኒው። ትንሽ ሰላም ለማግኘት መልስ ለማግኘት ወደ እናት እንቀርባለን።
የማርያም ማጣት ስቃይ በካቶሊክ ምናብ ውስጥ የመኖራችን ምሳሌ ይሆናል፣ የጽናት ምሳሌ ነው። ከዚያ ቶይቢን የእኛን አስፈላጊ ውስንነት በመገንዘብ እጣ ፈንታችን ላይ ያለውን አስፈላጊ እንባ ይከታተላል።
በዚህ አስደናቂ ታሪክ ውስጥ ኮልም ቶይቢን ማርያምን ድምጽ ሰጥታለች፣ የተበጣጠለች ሴት ኢየሱስ ከሞተ በኋላ በእሷ ላይ ያጋጠሙትን እንግዳ እና ሁከት ፈጣሪ ክስተቶች ታስታውሳለች። እዚህ ላይ ተናጋሪው ድንግል ወይም አምላክ አይደለችም, ነገር ግን በሮማ ግዛት ውስጥ የአንድ ጫፍ ዜጋ የሆነች አይሁዳዊት እናት, የሄሌናውያን የአምልኮ ሥርዓቶች አሁንም ይበረታታሉ, ልጇ ጎጂ በሆኑ የፖለቲካ ተጽእኖዎች እንዲበከል እንደፈቀደ እርግጠኛ ነች.
ብቻዋንና ተሰደደች፣ ለባሏ የናፈቀች እና ኢየሱስ በሁከት ውስጥ በመሳተፉ በድንገት ለጠፋው የመረጋጋት እና የመረጋጋት ጊዜ፣ በማህፀኗ የተሸከመችውን ሰው በመስቀል ላይ ያበቃው ተአምራዊ ፈውሶች እና ሴራዎች፣ ማርያም ታስታውሳለች እና ንግግሮች.
ኮልም ቶይቢን ባልተለመደ በጎነት እና በሚያስደንቅ አስደናቂ ችሎታ በእነዚህ ገፆች ውስጥ እውነትን ያቀናብራል stabat mater ዘመናዊ ፣ በብርሃን እና በሕመም የተሞላ ፣ ከባሕል የመጣ እና እስከ ዛሬ ድረስ የሚዘልቅ ሙሾ።
