በፊዮዶር ዶስቶይቭስኪ 3ቱ ምርጥ መጽሐፍት።

ለሮማንቲክ ደራሲዎች ምስጋና ይግባቸው ዶስቶዬቭስኪ ለሥነ -ጽሑፍ እጆች እጅ ሰጠ ማንም አይልም። ውስጥ አንድ ነገር ማድመቅ ከቻለ ታላቁ ዶstoyevski የእያንዲንደ እና የእያንዲንደ ገጸ -ባህሪያቱ በሚያስደንቅ ሰብአዊ ስሜት ውስጥ ጥሬነት ነው።

ግን በእርግጥ ነበር። ምንም እንኳን እሱ ቀድሞውኑ በማፈግፈግ ደረጃ ቢያዝም ፣ አሁንም ለፊዮዶር የመጀመሪያ ምግብ ሆኖ ያገለገሉ ንባቦች መሠረታዊ ተጽዕኖ የነበረው የሮማንቲክ እንቅስቃሴ።

ምን መሆን አለበት ይህ ደራሲ እውነታው ግትር መሆኑን ማወቁ ነው። የሩስያ ህዝቦች ሁከትና ብጥብጥ ሁኔታዎች እና ማህበራዊ መበላሸት የበለጠ ተጨባጭ እና የመጨረሻውን የነፍስ እረፍት ውስጥ ለመጥለቅ የቆረጡ ሌላ ዓይነት ሙሴዎችን አምጥቷል.

ከአስደናቂው የትረካ ውበት አንፃር ፣ ይህ ቢሆንም ፣ አጠቃላይ መከራከሪያው አጠቃላይ የመረበሽ ስሜትን ፣ በሚተዳደረው ህዝብ ብዙም ሳይገለጽ ፣ ከሁሉም በላይ ፣ በፍርሃት እና ለዛርዝም መንስኤ የወሰኑ ሰዎች ብቸኛ እጣ ፈንታ እንደ ገዳይነት መገመት .

ዶስቶዬቭስኪ የአገሩን ማህበራዊ ጣልቃገብነቶች ከማንፀባረቅ እና የባህሪያቱን ጥልቅ ነፍስ ለመፈለግ ከማሰብ በተጨማሪ ፣ እንደ ሥነ ጽሑፍ ተነሳሽነት የራሱን የሕይወት ተሞክሮ ማስቀረት አልቻለም። ምክንያቱም አንድ ጊዜ የፖለቲካ አቋሙ ፣ እና ሥነ -ጽሑፋዊው ቁርጠኝነት ቀድሞውኑ እንደ አደገኛ ሊቆጠር በሚችልበት ጊዜ ፣ ​​በሳይቤሪያ የግዳጅ የጉልበት ሥራ እስራት እንዲደርስበት አድርጎታል።

እንደ እድል ሆኖ, በማሴር ከሞት ቅጣት አምልጦ, በሩሲያ ጦር ውስጥ እንደ የቅጣቱ ሁለተኛ ክፍል ካገለገለ በኋላ, እንደገና መጻፍ ቻለ.

3 የሚመከሩ ልብ ወለዶች በዶስቶዬቭስኪ

ደደብ

ያለ ጥርጥር ከታላላቅ ገጸ-ባህሪያት ልቦለድ ጋር ፊት ለፊት እንጋፈጣለን። በዚህ ልቦለድ ውስጥ የሚከሰቱት ነገሮች ሁሉ የሚከሰቱት በነዚህ ፍፁም የዓለም ሥነ-ጽሑፍ ዋና ተዋናዮች እይታ ነው። በባህላዊ የትረካ አወቃቀሮች ውስጥ ለማስረዳት የሚከብድ የጋራ ክር፣ ነገር ግን፣ ሁላችንንም የሚያነቃቁ ስሜቶችን እና አመለካከቶችን የማይለካ የሰውን አስተሳሰብ ካርታ አዘጋጅቶ የሚያጠናቅቅ ሙሉ።

ለግጭት, ለመጥፋት, ለተስፋ መቁረጥ የተጋለጠው ግለሰብ, ወደ እራሱ መራቅን, ገሃነመጦቹን እና የመጨረሻውን የህልውና እውነታዎች ለማወቅ ያበቃል. ዶስቶይቭስኪ የሥነ አእምሮ ሐኪም ቢሆን ኖሮ ምናልባት በሽታው በታካሚው እይታ, በምልክት, በሪቲክስ ውስጥ በሽታውን ሊወስን ይችላል. በዚህ ልቦለድ ውስጥ ያሉ የገጸ ባህሪያቱ መግለጫዎች በሌላ ብእር የማይገኙ ናቸው።

ማጠቃለያ-ፊዮዶር ኤም ዶስቶዬቭስኪ (1821-1881) በአውሮፓ በአበዳሪዎቹ ፣ በታመሙና በችግረኞች በተንከራተቱባቸው ዓመታት የተፃፈ ፣ “The Idiot” (1868) ያለ ጥርጥር ከሥነ-ጽሑፍ ከፍታ አንዱ ነው።

ልቦለዱ፣ እድገቱ በሥነ ምግባራዊ ፍፁምነት አርኪ ዓይነትን በመወከል ላይ ያተኮረ ነው፣ ዋና ገፀ ባህሪው ልዑል ማይሽኪን አለው - በቁመቱ ከ Raskolnikov ጋር የሚነፃፀር ገጸ ባህሪ በወንጀል እና ቅጣት ወይም በ “አጋንንት” ውስጥ ስታቭሮጂን - ማንነቱ ፣ ጉልህ ፣ ሥራውን ርዕስ ይሰጣል ። ከክርስቲያን መንፈስ ጋር የተቆራኙትን ሁሉንም በጎነቶች መገለጥ ፣ ማይሽኪን ፣ ሆኖም ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ወደ እሱ የሚመጡትን የብዙዎችን ከራሱ ሕይወት ጋር ከማበላሸት ያለፈ ምንም ነገር አያደርግም።

ወንጀልና ቅጣት

ለዚህ ሥራ ስለተሰጠው ሁለተኛ ቦታ እንደማይስማሙ አውቃለሁ። ግን ቀደም ሲል በተጠቀሰው ምክንያት በእርግጠኝነት The Idiot ን በጣም ወደድኩት። ይህ ልቦለድ በየትኛውም ሌላ ጸሃፊ የተፃፈው ልብ ወለድ የመጀመሪያ ቦታው እንደሚሆን ግልጽ ነው ምክንያቱም ይህ ልብ ወለድ በአለም ስነ-ጽሁፍ ውስጥ እጅግ በጣም ገላጭ የሆነ የሜታፊዚካል ክርክር ይሆናል.

ማጠቃለያ - በአለም ሥነ -ጽሑፍ ውስጥ ከታላላቅ እና በጣም ዘላቂ ከሆኑት አንዱ ይህ ልብ ወለድ የዶስቶዬቭስኪ የባህርይ ጭብጦችን ይ containsል -በጥፋተኝነት እና በቅጣት መካከል ያለው ግንኙነት እና በሰው ልጅ መከራ የመቤmpት ኃይል ሀሳብ ፣ በመልካም እና በክፉ መካከል ግጭትን በከፍተኛ ሁኔታ ከፍ በማድረግ። ፣ በደራሲው ሥራ ውስጥ የማያቋርጥ ያ ሥነ ምግባራዊ ድርብነት።

በመጽሐፈ ተረት ልብ ወለድ ተፈጥሮአዊ ማዕቀፍ ውስጥ ዘይቤአዊ እና ሥነ ምግባራዊ ምሳሌያዊ ውሸት ይተኛል። ዶስቶቭስኪ ቅጣቱ ወንጀለኛውን አያስፈራውም ፣ ምክንያቱም እሱ ቀድሞውኑ ሥነ ምግባራዊ ቅጣትን ስለሚጠይቅ ነው።

የካራማዞቭ ወንድሞች

የሰዎች ግንኙነት ጉድለት አለበት። ሰው በእውነት ለሰው ተኩላ ነው ተብሎ ሊታሰብ ይችላል ወይም በተቃራኒው በቋሚ ማህበራዊ አወቃቀሮች ዙሪያ ስልጠና እና ትምህርት በጊዜ ሂደት ተጠናክረው ወደ ክፋት እንዲዘዋወሩ በሚያስችል መልካም ዙሪያ ሊተረጎም ይችላል. ፍጡራን እንደ ተፈጥሯዊ ነገር ይከተላሉ ። ስለ ማህበራዊ ግንኙነቶች ልብ ወለድ። የትኛውንም ማህበረሰብ በደንብ ልንገነዘበው የምንችልበት የሩስያ እውነታ መስታወት እንደ ነጸብራቅ ነው።

ማጠቃለያ -በካራሞዞቭ ወንድሞች ፣ በአስተሳሰቡ እና በሥነ -ጥበቡ የቅርብ ጊዜ ሥራ እና ሐውልት ውህደት ፣ በሰው ልጅ ማህበራዊ እና ሥነ ምግባራዊ ዕጣ ፈንታ ላይ ሥር ነቀል ለውጥ አስፈላጊነት ያለውን የቅርብ እምነት ያዳብራል።

ደራሲው በዘመኑ የነበረውን ኅብረተሰብ አሳዛኝ ምስል ሲገልጽ በገንዘብ ኃይል ፣ ከቁጥጥር ውጭ በሆነ ስሜት ፣ በራስ ወዳድነት እና በመንፈሳዊ ውርደት የተነሳ ሙስናን ያወግዛል። ይህ ልብ ወለድ - የታላቁ ጸሐፊ የመጨረሻ ሥራ - በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የሩሲያ ህብረተሰብን የተጠናቀቀ ስዕል ያጋልጣል።

ዶስቶቭስኪ ሰዎች ጠማማ ግንኙነቶችን እንዴት እንደሚመሰርቱ ፣ እርስ በእርሳቸው ለገንዘብ እርስ በእርስ እንደሚዋሃዱ እና የእንስሳትን ምኞት እንዴት እንደሚገልጹ በቃላት በመሳል እጅግ በጣም አስፈላጊ ጌታ ነው። የካራማዞቭ ሞት - ጨካኝ እና ጨካኝ የመሬት ባለቤት - አባቱን ለመጥላት ከአንድ በላይ ምክንያቶች ባሉት ሁለት ልጆቹ ላይ ጥርጣሬን ይፈጥራል።

ሦስተኛው ልጅ አልዮሻ ፣ ደግ እና ንፁህ ፣ ለወደፊቱ ከክፍያ እና ከፕሮጀክቶች ሁሉ ነፃ ነው። ይህ ልብ ወለድ የዶስቶቭስኪን የፍልስፍና እና የሃይማኖታዊ ጭንቀትን ጠቅለል አድርጎ ያጠቃልላል - ሁለንተናዊ ወንድማማችነት ፣ “ጨካኝ” ሩሲያ ብቅ ማለት እና የእውነተኛ ሃይማኖታዊ ስሜት ማገገም።