eie Wolfram Eilenberger Hy het dit baie goed in 'n onderhoud uitgewys toe hy verklaar dat dit gevaarlik is om te glo dat filosofie help om geluk te bewerkstellig. Vra jou landgenoot NietzscheWat so naby aan die bereiking van die Olympus van wysheid om te swig voor die hel van waansin (tensy sy finale megalomanie 'n goddelike toegang was wat 'n tweede keer deur die mens verkeerd verstaan is, nie in staat was om God weer op aarde te ontdek in die filosoof se eccehomo nie).
Maar wat sou die man wees sonder filosofie? Die verstand het ook sy orgasmes, sy rondgang en sy ondeugde nodig. Ek weet nie watter rol filosofie op die oomblik in die mees humanistiese vakke van die institute sal speel nie (ek weet ook nie of daar selfs 'n humanistiese onderwerp in hierdie sentrums is nie).
Die ding is dat daar niks beter is as om die reikwydte van filosofie by jong mense na te gaan om presies te demonstreer dat die denke en sy abstraksies die honger van die jongste verstand wakker maak nie, want dit is juis dit wat filosofies is wat die verbeelding die meeste prikkel. en intelligensie in die onmoontlike balans van ons ambisies, beperkings en onontdekte emosies.
Die ding is dat Eilenberger, behalwe om 'n filosoof te wees, ook 'n publicis is Beigbeder o Nevo. 'N Drie outeurs wat goed vertroud is met die psige en sy oorsprong om die behoefte, die plesier of alles wat ons kan lei na bewegings wat nooit vermoed word, wakker te maak nie. In hierdie geval dui alles op 'n smaak vir filosofie en Eilenberger vermom homself as ons besondere Virgilio ...
Topaanbevole boeke deur Wolfram Eilenberger
Towenaars tyd
Die XNUMXste eeu was nog 'n gunstiger plek vir filosofie. En dit is juis nie die feit dat dit gedien het om lig te bied in 'n wêreld wat herhaaldelik deur oorloë beskadig word nie. Maar dit is dat die tweede inherent is aan die mens wat in sy rede en die konflik deur opposisie vasgevang is. Filosofisering was iets anders en sy magie was die reis van hierdie boek ...
Ons is in 1919. Die oorlog is pas verby. "Dr Benjamin vlug van sy vader af, tweede luitenant Wittgenstein pleeg ekonomiese selfmoord, assistent -professor Heidegger laat vaar die geloof en meneer Cassirer werk op die tram vir inspirasie." 'N Dekade van besonderse kreatiwiteit begin wat die gang van idees in Europa vir ewig sal verander. Die twintigerjare van die twintigste eeu in Duitsland het ons hedendaagse denke gevorm en is die ware oorsprong van ons moderne verhouding met die wêreld. Om dit te verstaan, beteken op 'n manier om mekaar te verstaan.
Ludwig Wittgenstein, Walter Benjamin, Ernst Cassirer en Martin Heidegger, vier reuse van alle tye, het hierdie revolusie gelei en Duits tot die taal van die gees verhef. Dit was in 'n Duitsland wat geskeur was tussen die wil om te lewe en die afgrond van die ekonomiese krisis, tussen die begeerlikheid van Berlynse nagte, die sameswerings van die Weimar -republiek en die bedreiging van die nasionale sosialisme, dat hulle hul stem en hul styl gevind het.
En Towenaars tyd, die alledaagse lewe en metafisiese dilemmas is deel van dieselfde verhaal. Met 'n uitstekende narratiewe styl, verbind Eilenberger verbindings tussen die lewenswyses en die teorieë van hierdie vier verleidelike en briljante filosowe, gelei deur die behoefte om die sleutelvrae van die denkgeskiedenis te beantwoord. Hulle reaksies belig ook die gevaarlike tye waarin ons vandag leef.
Die vuur van vryheid
As ons die gedagte na die Groot Oorlog aangepak het, het ons die kern van die gedagte in die Tweede Wêreldoorlog bereik (niemand kon in 1918 vermoed dat die vet vrou kort daarna sou kom nie). En die saak gee nog meer spel. Miskien nie met dieselfde glans as in sy eerste werk van hierdie tipe nie, maar ook ingryp in essensies wat ons idee oor die twintigste eeu wat gister was, verryk.
Die dekade van 1933 tot 1943 was die hartseerste hoofstuk in die moderne Europa. Te midde van die afgryse het Simone de Beauvoir, Simone Weil, Ayn Rand en Hannah Arendt, vier van die invloedrykste figure van die XNUMXste eeu, gewys wat dit beteken om 'n werklik geëmansipeerde lewe te lei terwyl hulle hul visioenêre idees oor die verhouding tussen die individu en die mens ontwikkel. die samelewing, man en vrou, seks en geslag, vryheid en totalitarisme, en God en menslikheid.
Met 'n groot verhalingsvermoë en 'n meesterlike balans tussen biografiese weergawe en ontleding van idees, bied Eilenberger ons die verhaal van vier legendariese lewens wat, te midde van omwenteling, as vlugtelinge en versetstryders, uitgewis en verlig, ons manier van verstaan verander het wêreld en het die grondslag gelê vir 'n werklik vrye samelewing.
Hulle avonture het hulle van Stalin se Leningrad na Hollywood, van Hitler se Berlyn en Parys tot New York beset; maar bowenal het dit aanleiding gegee tot sy revolusionêre idees, waarsonder ons hede en ons toekoms nie dieselfde sou wees nie. Hulle trajekte wys hoe filosofie ook geleef kan word en is 'n indrukwekkende bewys van die bevrydende denkvermoë.
