Sosiale aktivis en skrywer. Die Kanadese Margaret Atwood wissel af en kombineer sy twee aktiwiteite met dieselfde toewyding. 'N Skrywer wat 'n gevarieerde en altyd kosbare vertelling kweek, in ooreenstemming met haar poëtiese begin, maar altyd avant-garde, wat gelei kan word deur realistiese plotte en benaderings om onmiddellik te verras met verhale van outentieke wetenskap fiksie.
Kreatiewe rusteloosheid sê baie oor enige skepper. Die maklike ding is die etikettering, die stagnasie. Maar benewens die feit dat op die lange duur in 'n enkele ruimte kontraproduktief kan wees in die lig van die ballast etikette, krimp die kreatiewe gees self, akkommodeer, stagneer in dieselfde verhaal wat oor en oor vertel word.
Waarskynlik maak haar karakter as sosiale aktivis dit onmoontlik om haarself gemaklik te posisioneer in terme van hierdie skrywer se narratief, wat altyd op die ou end altyd verras en die neiging van kritici en lesers tot duiwehol bemoeilik. Dit gesê, soos altyd, gaan ek sy drie aanbevole romans aandurf.
3 Aanbevole romans deur Margaret Atwood
Die bediende se verhaal
Dit is altyd opwindend om 'n science fiction -plot by 'n bekende skrywer te vind. Feminisme en futurisme. Dystopie en sosiale kritiek.
Opsomming: In The Handmaid's Tale, Margaret Atwood, verbeeld die Kanadese skrywer die 2008 Prince of Asturias -toekenning vir letterkunde, die Booker -prys en ander belangrike literêre toekennings, 'n diktatuur wat deur steriele vroue bewoon word.
Hierdie feit, tesame met die volharding van sosiale klasse en die voorrang van die man, gee aanleiding tot die oorweging van vroue op grond van hul reproduktiewe moontlikheid en, spesifiek, om die oorheersing van die hoër klas wat die samelewing beheer, te behou. The Handmaid's Tale is met groot sukses tot 'n film gemaak en is beslis een van haar bekendste romans.
Alias Grace
Kan moord geregverdig word?... Ek verwys nie na 'n benadering onder die huidige toestand van ons mees beskaafde samelewings nie. Dit is eerder 'n kwessie van soek na 'n soort natuurlike reg, hoe ver in tyd ook al, wat die dood van 'n medemens kan regverdig. Tans wend ons ons tot die feit dat haat en wraak nie gevoelens is wat tot moreel aanvaarbare gedrag kan lei nie, maar op een of ander stadium, onder die primêre wetgewing van een of ander basiese menslike organisasie, moes dit die geval gewees het, vergoed bloot met jou eie lewe as jy kon skade aanrig...
Die konflik, alle konflik, is nou geïnstitusionaliseer. Geregtigheid pas die wet, die reëls vir elke geval toe. Maar geregtigheid is ook subjektief. En daar sal diegene wees wat nooit sien dat enige geregtigheid van die mans hulle gesamentlik kan betaal vir die skade wat hulle aangerig het nie. Ek voer nie 'n verniet debat op grond van hierdie oorspronklike boek uit 1996 nie.
Dit gaan eerder oor die groot skrywer Margaret Atwood, wat geweet het hoe om 'n ware getuienis te omskep in die simbool van die onmoontlike balans tussen ware geregtigheid en moraliteit. Grace Marks, in haar 16 jaar oud, is tot lewenslange gevangenisstraf gevonnis. Die jaar is 1843 en die amptelike regter is reeds gewapen genoeg om die straf in Grace se lewenslange gevangenisstraf te vind. Maar sy het reeds haar eie geregtigheid geneem. Die een wat haar hart voorskryf.
Miskien is dit 'n viscerale moordenaar, gewetenloos, geraak deur 'n mate van psigopatie ... Slegs jare later nader dr Simon Jordan Grace op soek na antwoorde. Die meisie kan kwytskelding kry. Dit is wat 'n paar nuwe loobys beplan om die etiket van ewigdurende straf vir die meisie te verwyder, sodat hulle haar 'n tweede kans kan gee. Alles sal afhang van wat sy wil kommunikeer. Hoe jammer is ek nie. Van haar teenwoordigheid voor die wêreld as 'n volwasse vrou en ver van die demone wat haar kon besit ...
Maar wat Simon Jordan begin ontdek, draai alles onderstebo. Miskien kon Grace nooit die waarheid vertel nie. Miskien het hy dit vertel en hulle wou nie daarna luister nie ... 'n Ontstellende waarheid sal sy weg vind deur bemiddeling van dr. Simon Jordan. En die fondamente van die samelewing sal bewe vir die geluid van 'n aardbewing vir die gewete.
Testamente
Sonder 'n twyfel Margaret Atwood dit het 'n massa -ikoon geword van die mees wraaksugtige feminisme. Hoofsaaklik as gevolg van sy distopie uit The Handmaid's Tale. En dit is dat 'n paar dekades nadat die roman geskryf is, die inleiding tot televisie die onverwagte effek van die vertraagde eggo bereik het.
Natuurlik verf die geleentheid haar bles om ’n tweede deel te oorweeg. En sekerlik ook die onvervreembare voorstelle vir 'n voortsetting in die handskrif van die groot maker van die geskiedenis. Die vraag is om dit reg te kry en daardie afgesaagde kritiek te spaar dat die tweede dele nooit goed is nie. Iets meer tipies van nostalgiese vasklou aan die oorspronklike werk met 'n roeping vir summiere kritiek op enige vervolg.
Die suiwer narratiewe deel lei ons meer as 'n dekade na die oorspronklike verhaal. Die Republiek van Gilead dikteer steeds norme, gedrag, oortuigings, pligte, verpligtinge en baie min regte aan onderwerpde burgers en, veral, vroulike burgers.
Onder vrees word mishandeling steeds toegelaat, hoewel pogings tot opstand, veral van vroue, wat baie meer deur die sinistere regering geraak word, in groeiende sakke groei na 'n aangekondigde agteruitgang van Gilead. Daar waar daar vroue is wat in staat is om te onderskei, tussen die traliewerk van vrees, kan hul sterkste wil hoop koester.
Die drie vroue wat die enkelvoudige driehoek uitmaak, kom natuurlik uit baie verskillende sosiale lae; van die mees bevoorregtes, bevoorregtes en kompromieë met die regime, tot die mees opstandige en selfs onluste, sal hulle saamtrek om allerhande konflikte ondervind, insluitend met hulself.
Onder die drie val Lydia veral op met haar tweeledige rol tussen die heersende moraliteit en die meer humanistiese etiek wat die raaisel trek oor wat uiteindelik kan gebeur voordat Gilead slegs 'n vae herinnering is aan die ergste, iets wat altyd kan word, die finale moraal van alle distopie met sediment.
Ander boeke deur Margaret Atwood ...
Die heks se saad
Die beste ding van Margaret Atwood is dat sy, ongeag die aanvaarding van 'n literêre kwaliteit in haar eie reg, u altyd in die plot of in die vorm sal verras. Margaret, vernuwend oor haar eie werk, vind homself uit met elke nuwe boek.
En die heks se saad ons betree die vel van Felix, 'n vrywilliger wat toegewy is aan die herstel van gevangenes deur die teater.
Niks beter as Shakespeare nie en niks beter as The Tempest vir die "verloorders" om die Caliban binne te ontdek nie, maar ook die Ariel. Nie Caliban was so erg nie, en Ariel kan ook nie gelukkig wees in sy volslae diensbaarheid nie. Dit is twee antagonistiese karakters in Shakespeare se wonderlike werk, onthou jy? Die een seun van die heks Sycorax en die ander een wat deur dieselfde een veroordeel is en uiteindelik 'n slaaf van Prospero geword het.
Felix wil sintese soek, die beste mengsels, sodat die gevangenes balans soek in hul menslikheid sonder om hul rebellie as 'n verdedigingsinstink op te gee, as 'n behoefte aan verandering.
Ons optrede, die optrede van diegene wat met hul bene in die tronk beland het, kan altyd tot skuld en oortuiging lei. En nie altyd word die vryheidsberoof of die ernstigste vonnisse gevind in gevangenisafdelings nie ...
Die voorbereiding van die toneelstuk wat deur die gevangenes uitgevoer moet word, waarvoor Félix homself gee, is ook 'n repetisie van wat hul tolke is en wat hulle agtergelaat het, van geleenthede, wraak en gewete.
Die lewe is 'n paradoks, 'n teenstrydigheid. As u die wêreld kan eet, weet u nie waar u moet begin nie, as u kan, is ons nie lus nie. Uiteindelik verteer ons onsself so in hol materialisme. Nou en al in die tye van Shakespeare ...
Maar professor Felix se gevangenes gaan 'n les leer wat hulle self geleer het. Die ontdekking van syn, van die innerlike forum, van die stryd tussen goed en kwaad kan slegs tot innerlike vrede lei.
Maar niemand is vry om terug te keer in die bloedigste wraak nie, nie eers professor Felix self nie ...
Die blinde moordenaar
'N Verhaal binne 'n verhaal. Die haglike gebeurtenisse wat uit die hoofvertelling spruit, gee aanleiding tot 'n soort introspeksie vir nuwe karakters. Rondom die noodlottige Laura leer ons haar naaste mense ken. Verhale wat bymekaarkom, maar wat nie aan dieselfde lot deelneem nie, word dus saamgevleg.
Gedeelde ervarings hoef nie twee verskillende mense te definieer nie. Dit is reeds bekend dat iemand se hemel iemand anders se hel kan wees. Terwyl ons voortgaan met die intieme benadering, betree ons die outeur se eie Kanada, 'n land wat nie veel minder geraak is in die tussenoorlog nie.
Opsomming: Kort nadat die Tweede Wêreldoorlog tot 'n einde gekom het, val 'n motor van 'n brug af en 'n jong vrou met die naam Laura sterf. Ondanks die feit dat die tragiese gebeurtenis as 'n verkeersongeluk aan die openbare mening verkoop word, gegewe die belangrikheid van die familienaam van die oorledene, is dit na alle waarskynlikheid 'n selfmoord.
’n Ruk later herroep haar suster Iris hul kinderjare in die krampagtige Kanada tussen die oorloë en rekonstrueer die geskiedenis van die ryk dinastie waaraan hulle behoort, gekenmerk deur donker en troebel episodes. Binne Margaret Atwood se roman is daar nog 'n roman wat deur een van die protagoniste geskryf is, wat weer 'n ander narratief bevat.
