In 'n dwalende bestaan, gekenmerk deur verskillende omstandighede gedurende sy lewe, Elias Canetti 'n bibliografie ontwikkel wat hierdie veranderlike in 'n moeilike wêreld laat reis het wat in die twintigste eeu die eerste groot wêreldkonflikte veroorsaak het.
Alhoewel sy toewyding aan fiksie afgesluit was met sy enigste roman "Auto de fe" wat op dertigjarige ouderdom gepubliseer is (sonder om sy toneelstukke te vergeet), het hierdie skrywer wat die tuisland van elke plek waar hy woon, groot toneelstukke gemaak en groot boeke geskryf. van die denker vasbeslote om antwoorde te soek uit 'n wêreldwye visie wat, hoewel hy sy nasionaliteit in Engeland gevestig het, die van 'n kroniekskrywer van die tyd van sy tyd was, niks minder nie as 'n twintigste eeu wat 'n millennium tussen die utopie betree het van moderniteit en die distopie van ideologieë en opkomende wêreldkapitalisme.
Om Canetti binne te gaan, is om 'n alwetende verteller te genietbevoorreg in sy ronddwaal in 'n ywerige geskiedenis van skrywers wat die duidelik menslike kan oordra tussen die politieke en sosiale, dit wil sê wat werklik die toekoms te bowe gaan om die visie van die individu en die kollektief te verstaan in die lig van 'n raserige tydsverloop .
Elke skrywer het gefokus op die toets of in die reisboek is hy 'n skrywer van die onderliggende werklikheid, 'n spoorsnyer van alles wat beweeg, 'n kreatiewe en kreatiewe voorhoede vanuit die aseptiese perspektief van die kritiese mens en in staat is om 'n sintese tussen die uiterstes te vind. En niks beter as om die sintese te weerspieël in groot aforismes wat die skrywer in baie van sy boeke vir die nageslag laat saamstel het nie.
Top 3 aanbevole boeke deur Elias Canetti
motor van geloof
Canetti stel sy fiktiewe narratiewe benadering rondom 'n karakter so uniek soos Peter Kien, wie se biblioteek sy belangrike leidmotief geword het, 'n onrealiseerbare doelwit en 'n pragtige utopie na 'n onmoontlike kennis, die mooiste metafoor vir 'n digter se siel soos Kien, wat uit die getto verskyn het.
Maar op 'n sekere manier is Canetti ook krities teenoor Kien self, want uit die opeenhoping van kennis, in daardie kulturele en ideologiese uitdrukking, is die monsters van intellektuele superioriteit wat soms in die ergste van die mens lê, selfs in die selfvernietiging.
Omdat Kien bo alles lief is vir sy biblioteek, maar op sy beurt sy gedagtes oorstroom deur soveel kennis, eindig hulle weg met die mees werklike wêreld, maar Teresa is die een wat hom sonder sukses aan die aarde probeer heg.
Net soos die biblioteek van Alexandrië, kan alles uiteindelik verbrand word, maar hierdie keer kom die saak uit 'n afgeleë en sombere droom van die eienaar van so 'n uitgebreide versameling kennis ...
Massa en krag
Dat die massa die saad van die oplossing en die tragedie van die mens is, is duidelik. In die summiere teenstrydigheid dat slegs 'n vyand verslaan kan word en dat as mense saam optree, hulle die mees onheilspellende optrede kan geniet, ontdek ons die idee van die massa wat aan mag onderwerp word.
Die mens is alles, goed en sleg, liefde en haat, solidariteit en geweld. Hierdie opstel verdiep die sosiale beweging altyd as 'n massa, aangesien daar geen ander manier is om die kollektief te mobiliseer nie.
Die gevare verbonde aan hierdie algemene aard is baie uiteenlopend en die gebruik van die skadelike weergawe van die mens onder die massa kan deur mag gebruik word vir enige onheilspellende doel wat in nood, gehoorsaamheid of eenvoudige vrees geregverdig is.
Oog spel
Die outobiografiese verwerf in die visie van Canetti 'n idee van die karakter wat verteller is, van die wil om 'n lewe te sien wat aan 'n meridiaanse missie gegee word om die sintese wat te leef is, te ken, te onderskei en uiteindelik by te dra.
'N Wil om die mees onverwante idee uit die bewussyn wat in die oop graf ontplooi is, by te dra oor 'n wêreld in 'n krisis. A) Ja, Canetti dit leer as die slegte tye aanbreek, en ontdek die onheilspellendste ondeologiese sondes om hulle in hul permanente slaap stil te hou.
In hierdie bundel wat Canetti se uitgebreide outobiografiese verhaal afsluit, vind ek myns insiens die goeie sintese wat die aksiomas en uitgangspunte van alle gedagtes hersien wat bloot aan die ergste of die beste van die mens onderwerp kan word, onder die dekmantel van die regverdiging van die oomblik.
