Die 5 beste boeke in die geskiedenis

Hulle hoef nie die topverkoperboeke te wees nie, of selfs die gewildste. Ons moet ook nie daarop aandring om narratiewe kwaliteit uit die Bybel of die Koran, die Torah of die Talmoed te onttrek nie, maak nie saak hoeveel hulle geestelike bereik vul sommige soorte gelowiges of ander ...

Vir my gaan dit oor die aanwysing van die boeke wat tydperke aandui, wat hul tyd oorskry en nuwe lesings by mense kan vind (of selfs by vreemdelinge as ons dit eendag regkry om 'n geskrewe nalatenskap van ons beskawing na te laat) uit baie verskillende oomblikke. Slegs op hierdie manier kan die pretensieuse taak om die beste romans in die geskiedenis.

Ja, ek het romans gesê, want dit gaan probeer fiksie as die eerste sif en sodoende raak ons ​​ontslae van filosowe, denkers, revolusionêre en ander kroniekskrywers van die toekoms van die Mensdom. Ons word gelaat met romans of stories, met die weerspieëling van ons bestaan, van intriges wat die mens sublimeer in die ewige stryd tussen goed en kwaad, met die benadering tot karakters wat in al hul fisiese, psigologiese en emosionele dimensies ontleed word. Fiksie is LETTERKUNDE met hoofletters.

Top 5 aanbevole romans in die literatuurgeskiedenis

Die graaf van Monte Cristo

Die tragikomedie van die lewe as avontuur. Veerkragtigheid met 'n romantiese aanraking, tintes van 'n afgeleë misdaadroman oor die ergste van die menslike toestand. Destyds 'n avant-garde agtergrond, maar dit respekteer die meer klassieke benadering van begin, middel en einde. Slegs die knoop is 'n presiese argitektuur van meer knope wat in 'n ketting ontwikkel is. Elkeen van baie briljante vakmanskap om uiteindelik 'n fassinerende netwerk saam te stel.

Skeepswrakke, kerkers, ontsnappings, teregstellings, moorde, verraad, vergiftigings, persoonlikheidsnabootsings, 'n kind wat lewendig begrawe is, 'n herrese jong vrou, katakombes, smokkelaars, bandiete... alles om 'n onwerklike, buitengewone, fantastiese atmosfeer te skep, aangepas vir die superman wie daarin beweeg. En dit alles toegedraai in 'n roman van gebruike, waardig om met Balzac se tydgenote te meet.

Maar boonop draai die hele werk om 'n morele idee: die kwaad moet gestraf word. Die graaf, van daardie hoogte wat hom wysheid, rykdom en die bestuur van die drade van die plot gee, staan ​​in "die hand van God" om belonings en strawwe uit te deel en wraak te neem op sy gebroke jeug en liefde. Soms as hy wonderwerke verrig om die regverdiges van die dood te red, word die leser oorweldig deur emosie. Ander, as hy die meedoënlose wraakhoue gee, voel ons geskud.

Die Quijote

Uitbundigheid in vorm en inhoud, ironie, geleerdheid in 'n populêre toonaard ('n balans byna onmoontlik vir enige verteller behalwe Cervantes). Die avonture en rampe van Don Quixote loop oor van verbeelding aan alle kante. Maar elke skerpsinnige leser besef vinnig dat daar buite die avontuur van Don Quixote en Sancho Panza baie gelykenis, lering en morele is. 'n Dwaasman soos Hy is in staat om met elke nuwe hoofstuk te demonstreer dat helderheid meer die erfenis is van diegene wat die wêreld te perd van sy selfde strakheid beskou.

Don Quijote is die naam gekies deur Alonso quijano vir sy avonture as 'n ridder wat in die fiksie werk Die ingenieuse heer Don Quijote van La Mancha, werk van die Spaanse skrywer Miguel de Cervantes.

Slank, lank en sterk, Alonso quijano Hy was baie lief vir ridderromans, so baie dat hy hallusinasies begin opdoen en aan homself dink as 'n ridder met die naam Don Quijote. In sy avonture op soek na sy denkbeeldige dame, Dulcinea del Toboso, is vergesel deur Sancho Panza, 'n realistiese en hardwerkende plattelandse man, as 'n eekhoring.

Don Quijote hy stel sy lewe verskeie kere in gevaar en kombineer waansin met oomblikke van groot helderheid, en toon ook 'n geweldige naïwiteit wat baie van die karakters in die boek - die teoreties gesonde - probeer benut.

Die avonture van Don Quijote hulle eindig wanneer hy deur die Bachelor Carrasco vermom as 'n ridder. Gedwing om terug te keer huis toe en die ridderlike lewe te laat vaar, Don Quijote hy herwin sy gesonde verstand, maar sterf aan melancholie.

Parfuum

Patrick Süskind het met hierdie roman weggekom. Soos die toeval dit wou hê, het hierdie Duitse skrywer een van die mees unieke, opwindende en boeiende romans in die literatuurgeskiedenis raakgeloop. Grenouille se karakter bereik dieselfde intensiteit as Don Quichote vanweë sy eksentrisiteit. Omdat Grenouille saamleef met haar vonnis as gevolg van die ou strawwe van die Griekse gode. Niemand kan dit ruik nie, want dit het geen geur nie.

Almal verwerp hom vir sy ontstellende teenwoordigheid wat niksheid, leegheid naboots... En tog is Grenouille se reuksin tot alles in staat, om daardie aroma te sintetiseer wat lewe, liefde, dood, selfs sy uiteindelike gevolge oproep.

Uit die ellende waarin hy gebore is, verlate in die sorg van sommige monnike, veg Jean-Baptiste Grenouille teen sy toestand en klim sosiale posisies op en word 'n bekende parfuummaker. Hy skep parfuums wat in staat is om hom ongemerk te laat verbygaan of simpatie, liefde, deernis inspireer ... Om hierdie meesterlike formules te verkry moet hy jong maagdelike meisies vermoor, hul liggaamsvloeistowwe inkry en hul intieme reuke vloeibaar maak. Sy kuns word 'n opperste en ontstellende handvatsel. Patrick Süskind, wat 'n meester van ironiese naturalisme geword het, dra vir ons 'n suur en ontnugterde visie van die mens oor in 'n boek vol reukwysheid, verbeelding en enorme gerief. Sy oortuiging pas by dié van sy karakter en hy bied ons ’n literêre onderdompeling in die natuurlike reënboog van reuke en in die ontstellende afgronde van die menslike gees.

'N Gelukkige wêreld

Dystopie as argument is in die literatuur die naaste aan 'n projeksie van sosiale kritiek wat slegs fiksie kan aanspreek om ons almal op hul hoede te hou. Aangesien ons wêreld gevorm is tot sterk geïnstitusionaliseerde samelewings, na die Industriële Revolusie, het die ondergrondse meganisme van vervreemding presies aangepas rondom die ontwikkeling van demokrasie as die maksimum waarde. As demokrasie alreeds die minste slegte van sosiale stelsels is, as die ontstellende swart wolke van dystopianisme opdoem, word dinge lelik en word die 'demos' gedeelte van die woord heeltemal verdraai.

Behalwe die Utopia van Tomás Moró waaruit hierdie latere antagonistiese idee ontstaan, was Huxley die eerste wat op die moontlike, meer haalbare manier verskyn as die mag sou aandring om op die mees listige, soms van onskatbare manier voor te lê. Die resultaat is 'n immer noodsaaklike voorloperroman van 1984's Orwell of Rebellie op die plaas deur dieselfde skrywer.

Om 'n handelsmerkpionier te wees. En met al die veld oop vir Huxley, is sy gelukkige wêreld die roman van distopiese romans, natuurlik 'n noodsaaklike werk vir die ritme, maar ook vir die agtergrond met kommentaar.

Oorlog en vrede

True, 'n dik werk waar hulle bestaan. Maar dit is waaroor dit gaan, nie waar nie? As ons 'n goeie roman lees, wil 'n deel van ons dat dit nooit eindig nie, of so voel ons wanneer ons die laaste bladsy omdraai. En as dit gebeur, as die werk nag na nag van lees voortgaan, met 'n byna orgasmiese intellektuele genot (ek weet nie of laasgenoemde 'n volledige teenstrydigheid is nie), kla ons oor hoe lank dit is ...

Die honderde en honderde bladsye lyk natuurlik ernstiger as u nog nie begin lees het nie. As die plot eers in plek is, laat dit ons leef in die epos wat alles aanspreek van die historiese tot die eksistensiële. Miskien het dit in die begin as 'n reekswerk 'n unieke identiteit gegee as 'n uiteenlopende werk, 'n onvoorspelbare en magiese mosaïek wat ons in detail laat delf sodra dit ons skielik uit die prentjie haal, sodat ons alles kan uitmaak dit beteken holisties namate ons meer en meer perspektief op historiese gebeure en karakters neem.

Gepubliseer in paaiemente in die Russian Messenger -tydskrif tussen 1865 en 1867 en in boekvorm in 1869, het Oorlog en Vrede nie opgehou om verwarring te veroorsaak in sy tyd nie en dan tot vandag toe hartstogtelike pogings tot definisie. Die hoofkarakters vorm 'n verteenwoordigende skildery van die Russiese aristokrasie van die vroeë XNUMXde eeu. Tolstoy sluit aan by sy wisselvallighede in die tyd van die Napoleontiese oorloë met dié van historiese figure en dié van gewone mense, wat die epos en die huislike, die publiek en die intieme omvat, dikwels vanuit onverwagte perspektiewe: nie net die van 'n hoë bevel wat daarteen gekant is nie van 'n ordelike, maar selfs die van 'n sesjarige meisie ... of die van 'n perd.