As daar 'n enkelvoudige skrywer in die huidige Spaanse literêre toneel is, dit wil sê Jesus Sánchez Adalid. Skrywer noodwendig, oordeel 'n tyd lank van beroep en laastens priester volgens beroep ... Alhoewel ons ook sy bydraes in die pers van verskillende soorte sou moes noem.
Hy is ongetwyfeld 'n rustelose tipe waar daar diegene is wat uiteindelik sy ruimte gevind het tussen die professie van sy Katolieke godsdiens en die intellektuele toewyding aan letterkunde.
En die mengsel werk (ten minste in die literêre aspek wat ek weet). Omdat Jesús Sánchez baie goed skryf historiese romans wat vinnige avonture vertel en wat, anders as wat u in die geval van 'n priester sou dink, heeltemal oop is vir baie verskillende oortuigings, ideologieë en gewilde verbeeldings, sowel as historiese aspekte van baie verskillende tye.
Sedert die vertelwerk van Jesús Sánchez Adalid in die jaar 2000 begin versprei het, was daar nog nie 'n jaar waarin 'n nuwe hartstogtelike historiese roman met groot hoeveelhede misterie en 'n lofwaardige begeerte na verspreiding en vermaak nie uitgekom het nie.
Top 3 aanbevole romans deur Jesús Sánchez Adalid
Die siel van die stad
'N Roman wat fokus op die Spaanse herowering wat deur 'n priester geskryf is, kan beskou word as 'n Katolieke harangue, 'n verheffing tussen die patriotiese en die godsdienstige. En tog het Jesús Sánchez Adalid uiteindelik 'n roman geskryf wat ver verwyderd was van enige dogmatiese bedoeling in die Katolieke ding of in enige ander aspek.
Feite vertel met die volledige waarheid van die geskrewe geskiedenis, met die briljante detail van die staaltjie wat ons die naamsverandering van Ambrosía (te geassosieer met die wêreldse plesier van die Griekse mitologie), deur Plasencia, laat ken (met 'n betekenis nader aan 'n plek om leef).
Ons is presies in Plasencia geleë, die leër onder bevel van koning Alfonso VIII het reeds 'n goeie rekenskap gegee van hierdie lande vir die nuwe Christelike saak.
En dan ontdek ons die fassinerende karakter van Blasco Jiménez, 'n soort Adso de Melk (die assistent van die jong monnik in The Name of the Rose). Blasco herinner my aan die jong man in die beroemde boek, in die sin dat hy halfpad voel tussen die godsdiens van 'n oortuigde onderwyser en die dryfvere, bekommernisse en nuuskierighede van sy jeug.
Blasco Jiménez nader uiteindelik vleeslike genot, selfs esoteries. 'N Ruk later kom die goeie ou Blasco Jiménez by die Toledo School of Translators aan, en wanneer hy terugkeer na Coria, 'n betwiste enklave van die herowering, kan hy die toue van sy eie lot begin vasmaak danksy 'n verrassende geheim dat wag op hom, as 'n uitleg van vooraf deur 'n klerk wat op u gewag het ...
Die Mosarabiese
Daar bestaan geen twyfel dat die geskiedenis van Moslem -Spanje ook die moeite werd is om te oorweeg nie. Die oprigting van 'n soort onafhanklike Spaanse Emiraat, wat in 929 deur Ab al-Rahman III gestig is, het 'n outonomie gebied aan die nuwe skiereilandgebied wat uiteindelik, danksy sy strategiese geografiese ligging en waarskynlik 'n verstandige politieke rigting, in 'n 'n briljante tydperk wat Córdoba verander het in 'n keiserlike stad met politieke en kommersiële mag in die senuweesentrum van die wêreld, die Middellandse See -Europa.
In hierdie omgewing ontmoet ons Abuamir, 'n Moslem, en Asbag, 'n Mosarabiese. Albei is twee jong mans wie se lewens mekaar kruis. En hulle sal ook twee groot manne wees wat in die tweede ry hul suksesvolle loopbane in baie verskillende aspekte sal begin.
Asbag, die geleerde Mozarabic, sal uiteindelik 'n invloedryke, goed gereiste, geleerde persoon word wat groot historiese figure kan adviseer. Abuamir, die Moslem, loop verskillende paaie en slaag daarin om 'n groot politieke en militêre strateeg te wees, totdat hy erken word as die groot Almanzor ...
sitadel
Soos 'n Spaanse Ken Follett, spoor Jesús Sánchez Adalid een van die erwe wat passievol en parallel met die regte geskiedenis beweeg.
La Mérida uit die XNUMXde eeu is die plek waar ons sal beweeg om die toekoms van magnetiese protagoniste, heeltemal empaties, te ontdek. Niks beter as die ontdekking van 'n vorige wêreld as die vermoë van 'n skrywer om in die vel te kom van die karakters wat in die toneel beweeg nie.
En Jesus Sánchez Adalid slaag. Met die epiese punt van 'n verstuikte Spanje en Mérida as 'n latente bakkie van Christelike, Muladi, Joodse, Arabiese of Berberiese kulture ..., gly die dreigende oorlogsverhaal met sy epiese aanraking tussen die mure van die Alcazaba, op dieselfde manier as Daardie koue mure dien as 'n parapet vir die verliefde avonture van 'n losgemaakte Muhamad of die sameswerings van Claudius die Christen of van Abderramán II.
Die alliansie van beskawings as 'n geriefshuwelik, totdat die geringste meningsverskille uiteindelik die konflik loslaat ...
