Die fabel is 'n wonderlike literêre hulpmiddel waarmee die skrywer fiksie kan maak terwyl hy 'n eksistensialistiese, etiese, sosiale of selfs politieke ideologie versprei. Die aanraking van abstraksie wat die verpersoonliking van die diere impliseer, die oefening om die plot vanuit 'n transformerende perspektief te beskou, soos dié van 'n vermeende dier met menslike gedrag, neem ons weg en vergemaklik 'n breër en meer genuanseerde kyk na die plot.
Die resultaat is altyd 'n dubbele lesing, 'n avontuur in die strengste sin (soos die onlangse geval van Moeilike honde dans nie, deur Pérez Reverte) en 'n metaforiese interpretasie van enige menslike aspek, gesien sonder die moontlikheid van vooroordele of etikette. 'N Slak wat praat, wat sy werklikheid oordink en die mees beredeneerde besluite neem, stel ons nie maklik in empatie nie; daarom lees en kyk ons hoe 'n psigoanalis sou doen met 'n kameelperd wat op sy bank lê.
En tog, uit die vreemdheid van hierdie tipe lees, word magie gebore, die boodskap wat geloods word, is kragtiger, die gewone moraal in die ontdekking van die diepste mens wat in die dier oorgedra word, skud ons gewete op heldersiende wyse.
Die mees kenmerkende geval van volwasse fabels was die wonderlike boek Rebellie op die plaasdeur George Orwell. Danksy dit was dit moontlik om met 'n ander prisma die wegdrywing van kommunisme in die plaas vol slagspreuke te sien. Nou is dit Luis Sepúlveda se beurt met sy "Verhaal van 'n slak wat die belangrikheid van traagheid ontdek het"
Die belangrikste slak in hierdie verhaal is net dit, net 'n anonieme slak in 'n land vol slakke. Op die mees onverwagte manier, by ons slakvriend, word daardie bewussynsvonk wakker gemaak, van 'n bepaalde identiteit bo die verstikkende gevoel van behoort, van die aanvaarde toestand van normaliteit (klink dit soos jy?). Wat ons slakvriend aanvanklik die meeste tref, is die gebrek aan 'n naam, sowel as die soort veroordeling, die lewensbelasting van die huis op hul rug wat hulle baie stadig laat beweeg. Onder hierdie omstandighede is die eerste naam wat ons ons slak kan gee, "Rebel". En soos dikwels in ander gevalle van roemryke rebelle gebeur, is dit gewoonlik karakters wat revolusie, opstand en herbesinning oor die status quo aanhits.
Niks beter as om op reis te gaan om die wêreld te sien, ervarings te bewaar en ander realiteite te geniet nie. Behalwe die land van slakke, sal Rebelde baie ander wesens ontmoet met hul verskillende maniere om die wêreld te sien.
'N Kritiek op die nietigverklaring van etnosentrisme, 'n fantasievolle reis na die ontdekking van die mees besondere identiteit as 'n grondslag om die beste van u te word en as 'n rebel enige konflik in die gesig te staar.
U kan nou die roman Story of a slil koop wat die belangrikheid van traagheid, die boek van Luis Sepúlveda, hier:
Ek kom van Italië hallo. Kan u my help om te vertaal? vergewe