Selfs in literêre sin kan dit wees dat ons neig na 'n gekke etnosentrisme, wat in hierdie geval nog meer gestraf word met 'n sekere kulturele elitisme. Ons is gefassineer deur die eksotiese smaak in 'n roman te vind deur Murakami omdat Japan, selfs al is dit 'n ver land, 'n land van die eerste wêreld is, dit wil sê, dit behoort aan ons 'etniese groep' van die gelukkige inwoners van die planeet ...
In die teenoorgestelde sin en om die standpunt dat literatuur nie sosiale toestande of lae kan verstaan nie, te verdedig, moet daar ook op gelet word dat Die Indiese literêre poel is nie die vrugbaarste ter wêreld nie ondanks die feit dat hy 'n sewende van die wêreld se mense verteenwoordig. Miskien sedertdien Rudyard Kipling weinig anders ken ons duidelik Indies. Omdat skrywers van Indiese oorsprong soos rushdie en 'n paar ander maak hulle reeds bekend as Britte danksy slim gesmee bande met die Statebond.
Dus die ontwrigting van 'n eksplisiet Indiese verteller in vorm en inhoud as Pankaj Mishra Dit blyk 'n heerlike ontdekking te wees, sodra u in u kort uitstappies na fiksie u laat meegesleur het deur die lewensbesplinterde realisme aan die oewer van die Ganges of tussen die Mashobra-berge aan die voetheuwels van die Himalaya.
Want wat Mishra tans doen, is om die Weste 'n vashou-en-moenie-beweeg te gee. Opstelboeke wat ons blootstel aan 'n duisend verduidelikings van iemand wat uit daardie Asië kom wat reeds wakker geword het om alles te verslind. Vitaal, geestelik maar nou hoofsaaklik polities en sosiologies. Mishra het verskeie aspekte wat altyd 'n plesier is om te ontdek...
Top 3 aanbevole boeke deur Pankaj Mishra
Blinde fanatici
Die wêreld waarin ons vandag leef, is die een wat hoofsaaklik gevorm is deur liberale ideologie en Angelsaksiese kapitalisme. Met die val van die kommunistiese regimes in 1989, lyk dit asof die triomf van die Angelsaksiese opvatting van die wêreld sy laaste teenstander verslaan het. Sedertdien was daar baie Britse en Noord -Amerikaanse intellektuele, politieke wetenskaplikes, ekonome en historici wat uit hul wêreldwye tribunes in koerante, tydskrifte, universiteite, sakeskole en dinkskrums ideologieë gebou het wat hierdie opvatting met 'n roeping sal ondersteun van slegs alternatief. moontlik.
Pankaj Mishra ontleed hierdie proses deeglik, wat reeds tydens die Britse Ryk begin is en die oplegging daarvan in die gekoloniseerde lande. Soos hy in die inleiding sê: 'Die wêreldgeskiedenis van liberale ideologieë en demokrasie na 1945 is nog nie geskryf nie en ook nie 'n uitgebreide sosiologie van Anglo-Amerikaanse intellektuele nie.
En dit is ondanks die feit dat die wêreld wat hulle gemaak en ongemaak het, sy gevaarlikste fase betree. […] “Maar dit is lankal duidelik dat die wêreldwye verbintenis tot ongereguleerde markte en militêre ingrypings namens hulle die mees ambisieuse ideologiese eksperimente van die moderne era was. [...] Homo Economicus, die outonome, rasionele en regte-draende onderwerp van die liberale filosofie, het alle samelewings begin teister met sy fantastiese planne om produksie en verbruik oor die hele wêreld te verhoog.
Die jargon van moderniteit wat in Londen, New York en Washington DC geskep is, het die gesonde verstand van openbare intellektuele lewe op alle kontinente gedefinieer, wat die manier waarop 'n groot deel van die wêreld se bevolking die samelewing, die ekonomie, die nasie verstaan, radikaal verander het. tyd en individuele en kollektiewe identiteit. "
Ouderdom van woede
Hoe kan ons die oorsprong verduidelik van die groot haatgolf wat in ons wêreld onvermydelik lyk - van Amerikaanse skerpskutters en DAESH tot Donald Trump, van 'n toename in wraakgierige nasionalisme regoor die wêreld tot rassisme en vrouehaat op sosiale media?
In hierdie boek reageer Pankaj Mishra op ons verwarring deur terug te kyk na die XNUMXde eeu voordat hy ons by die hede bring. Dit toon aan dat namate die wêreld vorder na moderniteit, diegene wat nie die vryheid, stabiliteit en voorspoed wat hulle beloof het, steeds meer geteiken word deur demagoges.
Baie van diegene wat laat in hierdie nuwe wêreld aangekom het (of daardeur opsy gesit is) het op soortgelyke maniere gereageer: met intense haat teenoor toekomstige vyande, pogings om 'n verlore goue era te herbou en selfgeldendheid deur wrede en gewelddadige geweld. Die militante van die negentiende eeu kom uit die geledere van ontevrede - woedende jongmanne wat kultuurnasionaliste in Duitsland geword het, messiaanse revolusionêre in Rusland, strydlustige chauviniste in Italië en anargiste wat terrorisme wêreldwyd beoefen het.
Vandag, soos destyds, het die wydverspreide aanvaarding van massapolitiek en tegnologie sowel as die strewe na rykdom en individualisme miljarde mense doelloos gelaat in 'n gedemoraliseerde wêreld, ontwortel van tradisie, maar nog steeds ver weg van moderniteit, met dieselfde verskriklike gevolge . Hoewel reaksies op die wanorde van die wêreld dringend is, is dit noodsaaklik om eers die regte diagnose te maak. En niemand soos Pankaj Mishra doen dit nie.
Uit die ruïnes van ryke
In die tweede helfte van die XNUMXde eeu het die Westerse moondhede die wêreld na goeddunke oorheers, terwyl die verskillende Asiatiese kulture hul onderwerping aan die witman as 'n katastrofe ervaar het. Daar was baie vernederings wat die Weste hulle toegedien het, en ontelbare harte en verstande wat die gesag van die Europeërs oor hul lande gegrief het.
Vandag, honderd -en -vyftig jaar later, lyk die Asiatiese samelewings baie dinamies en selfversekerd. Dit was nie wat diegene wat hulle gedurende die negentiende eeu as 'siek' en 'sterwend' veroordeel het, gedink het nie.
Hoe was hierdie lang metamorfose van die moderne Asië moontlik? Wie was die belangrikste denkers en akteurs daarvan? Hoe het u u die wêreld waarin ons leef voorgestel en waarin toekomstige geslagte sal leef? Hierdie boek het ten doel om hierdie vrae te beantwoord en bied 'n breë oorsig van hoe sommige van die intelligentste en sensitiefste mense in die Ooste gereageer het op die misbruik (fisies, intellektueel en ekonomies) van die Weste in hul samelewings. En op watter maniere het hul idees en gevoelens mettertyd versprei en ontwikkel om die Asië wat ons vandag ken en sy protagoniste, van die Chinese Kommunistiese Party, die Indiese nasionalisme of die Moslem Broederskap en Al Qaeda tot die tegnologiese dinamika en ekonomie van Turkye, Korea, tot stand te bring? of Japan.
