Ons gaan daarheen met die mees gevorderde student van Freud. En wat hom beslis oortref het in sy kommunikasie -vaardighede, blyk uit soveel goeie boeke. Ek bedoel natuurlik Erich Fromm. 'N Skrywer wat deur middel van sy opstelle en met 'n diepgaande verspreiding vandag die geleentheid bied om nader te kom aan wat wesenlik menslik is in filosofie en sielkunde. Omdat alles in hierdie duo woon.
Sielkunde is gebaseer op ons lewensfilosofie wat min of meer aangepas is by die patrone. En hierdie gedeelde plek van ons bewussyn is 'n baie vrugbare ruimte vir ideologieë, neigings, modes en enige ander vorm van eksterne beroep.
Lees dus baie van die groot werke van Fromm, met die geldigheid van humanisme te alle tye uitgebrei as 'n beskerming teen vervreemding, veronderstel 'n uitoefening van die wil om die werklikheid te ken en te trompe l'oeil, van bewussyn en verdraaiing as eksterne geraas. Die beste van alles is die taal wat in sy boeke toegepas word, 'n perfekte balans tussen terminologie en betekenis of vertaling in die alledaagse lewe.
Vaste gelowige in die postulate van Marx as 'n ideale stelsel van sosiale organisasie teen die weerbarstige individualisme wat gesoek word deur outoritarisme vermom as kapitalisme.
Om hierdie aanvanklike sosialistiese uitgangspunte verenigbaar te maak (niks met outoritêre kommunisme te doen nie) met psigoanalise as 'n dissipline wat die ander fundamentele deel van elke samelewing kan aanpak: die individu, sy werk is uiteindelik volop in 'n idealisme wat by baie geleenthede as 'gemoedelik' bestempel word.
Maar koud beskou, die enigste stel wat 'n wêreld kan balanseer wat, soos die skrywer altyd opgemerk het, nie ophou groei in wanbalans, ongeregtigheid, onverskilligheid en die enigste perspektief van die opgeblase ego vanuit die idee van materiële voorraadopslag.
Dus, Om vandag Fromm te lees, is om op daardie teenstroom aan te dring, in daardie werklike soeke na die fondamente van geluk dat hoewel dit bloot 'n diffuse horison is, dit nooit te make het met die materiële bevrediging van die ego nie, wat konseptueel 'n leë ideaal is.
Top 3 aanbevole boeke deur Erich Fromm
Die kuns om lief te hê
In sy mees humanistiese aspek het Fromm hom toegewy aan die skryf van hierdie boek oor die fondamente van liefde. Aan die einde van 'n boek soos hierdie, is daar geen ander opsie as om kritiese denke te benader oor wat ons vandag deur liefde verstaan nie.
As diegene wat konvensionele, gereelde of uitgebreide liefde as iets anders bestempel, moet hulle saamstem dat hierdie liefde, wat in die mees intense verliefdheid beskou word, nie so werklik is as dit na 'n kort tydjie verdwyn nie.
As die emosies oor die ander persoon verdwyn, is dit asof daardie liefde nooit bestaan het nie. En dan is al die tyd wat u daaraan spandeer tyd mors.
Verder strek liefde tot die broederlike, na die vaderlike, na die ideologiese. 'N Liefde wat slegs aan die voorwaardelike, toevallige, kortstondige gegee word, stem nie ooreen met die tyd wat geleef word met die gewig van die fundamentele nie ... .
Maar dit is duidelik dat wat ten spyte van alles volhard, 'n groter demonstrasie van liefde is, die oordrag van die deel van die lewe wat in die mees selfsugtige liefde slegs 'n kwessie is van selfgenot wat valslik agter die rooster van passie geprojekteer word. Dit is 'n kwessie van lees, weeg en heroorweeg baie dinge sonder vooroordeel dat 'n ander idee om sy eie redes verkeerd moet wees.
die vrees vir die vryheid
Die mees sosiologiese boek, sy eerste groot denkwerk toe die skrywer reeds ongeveer 40 jaar oud was. Want dit is 'n tydperk wat, soos geïnterpreteer kan word uit Dante Alighieri se nota: «Halfpad deur die lewe, in 'n donker bos, het ek myself bevind omdat my pad verlore gegaan het, gee baie van homself om te ontleed watse agterstallige terme en die toekoms, sonder die intense laste van impulsiewe jeug en die swaar skuld van ouderdom.
Die beste tyd om gekonsolideerde beginsels in die moderne samelewing aan te spreek, ontwikkel in die XNUMXste eeu te midde van nog steeds latente konflikte en die groot hoop van diegene wat die beste idee het om die idee van vryheid te verkoop. Met 'n tikkie tussen die fatalistiese en die vae hoop op wysiging, maak die skrywer ons gedagtes oop vir die krisis van ons beskawing vandag.
Dit lyk asof regerings gedoem word deur outoritarismes so ernstig soos fascisme of verregaande kapitalisme, die een uiteindelik so gevaarlik as die ander.
Die ergste gevolg van alles is die oorgawe van die mens, die aanvaarding van die noodlot as 'n weg om alleen te vorder, veral om met ontnugtering die verraad te oorweeg van diegene wat gelykheid en geregtigheid beloof het, kortom, 'n bietjie geen vryheid nie, min georiënteerd op die individualisme wat tot niet gaan en vervreem.
Patologie van normaliteit
Hoeveel keer twyfel ons nie oor die sosiale definisie van normaliteit nie. Die pas tussen die wêreldwye verskil wat deur een mens gekenmerk word, en die sosiologiese, sielkundige, emosionele verwysings, is duidelik onmoontlik op verskillende tye of in die algemene algemeenheid daarvan.
Die afwykings tussen wat behoort te wees en wat binne ons is, lei tot wanbelyning, in die vaste oortuiging dat ons buite orde is, bepaal deur die vereistes en neigings van 'n ekonomiese stelsel wat die maksimum toewyding van ons bestaan vereis.
Vir Fromm eindig die mismatch, geanaliseer uit die praktyk van psigoanalise, hierdie patologie van normaliteit as 'n ware geestestoestand.
En die waarheid is dat die uitgebreide voorbeelde en die gedetailleerde voorbeeld daarvan die emosionele tekortkominge wat in baie gevalle ingevoeg word, baie duidelik maak, as gevolg van die plig om as 'n entiteit en deel van die geheel te wees, en dit moet 'n heel ander ruimte wees. .
