GK Chesterton was sonder twyfel 'n geestelike skrywer in sy wydste sin en met baie ryk nuanses. Van sy literêre oorsprong as 'n redakteur van artikels wat esoteriese temas aangespreek het tot sy finale bekering tot Katolisisme, gaan ons deur 'n Chesterton van verskillende fases in daardie geestelike plot.
En weet jy wat? Dit lyk vir my perfek. Jy is nie vir ewig wat jy is nie. Die magie van lewe lê baie daarin om te verander, so as jy Chesterton Uiteindelik het hy die bynaam die prins van paradokse gekry vanweë sy eie geestelike variasie, wat selfs gedien het as 'n instrument om literêre paradokse aan te bied waarmee hy altyd 'n paar leerstellings kon haal ... wel, ek ruik vir hom.
Die punt is dat letterkunde as vakgebied vir hom amper te klein was. Om ongeveer 70 romans te skryf is nie 'n triviale saak nie, ten minste buite genres wat meer geneig is tot meer lineêre vertelling, soos romanties.
So waaghalsig om Chesterton se drie beste boeke te bepaal, toon ’n sekere pretensie en waaghalsigheid. Maar aangesien 'n mens die eienaar en heer van hierdie blog is, gaan ek dit begin ten spyte daarvan dat ek nie die plesier gehad het om alles te lees wat Chesterton geskryf het nie, aangesien baie digboeke, proewe van alle soorte, reisboeke, biografieë van persoonlikhede en romans oorweeg dit ...
3 beste Chesterton -romans
Die man wat Donderdag was
Agter hierdie unieke titel vind ons 'n speurroman wat, met die gawe van die paradoks van die ambivalente skrywer, ook 'n verklaring blyk van sy denke wat sterk beïnvloed is deur die Anglo-Katolisisme tydens die publikasie in 1908.
Die vraag is hoe hy hierdie dubbele roman gekry het, tussen vermaak en repetisie. Die deugde van Chesterton is by baie geleenthede geleë in die vermoë om hom toe te rus met 'n stewige polisiedebat met sy spanning en onvoorspelbare wendings, terwyl hy terselfdertyd ingegaan het op die kritiek op gedagtes waaroor hy van mening was dat daar 'n las van fatalisme was waarmee niks meegedeel nie.
Dus 'n roman met verskeie voorlesings wat altyd 'n raaisel was, maar wat deur kritici en lesers baie gewaardeer is, en steeds is.
Die openhartigheid van Vader Brown
Vader Brown as 'n misdaadondersoeker bo alle tipiese karakterisering. Wat het Chesterton probeer doen deur 'n priester in een van sy ikoniese speurverhaalkarakters te verander?
Toe hy hierdie boek met verhale publiseer, was Chesterton nog nie 'n Katoliek nie, maar het hy reeds kontak met Katolieke begin kry. Invloede van sy vorige godsdiens en van die een wat met verlange op hom gewag het, moes gelei het tot hierdie nuwe opvatting van 'n held waardeur hy allerhande kriminele wandade kon ongedaan maak.
Die boek bevat gewoonlik volgens uitgawes: Die onsigbare mens, die geheime tuin, die hamer van God, die oog van Apollo, die blou kruis, die onomwonde vorm, die eerlikheid van Israel Grow, die teken van die gebroke swaard, die dwalende sterre, die geheimsinnige voetstappe, die sondes van die prins Saradine en die drie instrumente van die dood.
Die terugkeer van Don Quichote
Chesterton het ook 'n paar woorde vir ons mees beroemde nasionale karakter. En dit was beslis pragtige woorde en 'n briljante huldeblyk. Ons weet in hierdie laaste roman van die skrywer syne karakter Michael Herne, 'n eksentrieke bibliotekaris, hoogs gekweek en ontnugter oor die gebeure in die samelewing van sy tyd.
By 'n geleentheid speel hy die rol van Rey in 'n toneelstuk. En dan sien hy die lig, met sy splinternuwe koningspak besluit hy om straat toe te gaan om die ryk van gesonde verstand terug te kry ten aanskoue van die bevoorregtes wat regeer na aanleiding van hul grille.
'N Nuwe Quixote het toe ontstaan, verander in 'n nuwe Richard the Lionheart wat ontdek hoeveel hy moet doen om aristokrate, burokrate en uiteindelik almal wie se agtervoegsel -krat is, van dwaasheid te verwyder.
